Tertuliano de Cartago é uma das figuras mais fascinantes, polêmicas e influentes do cristianismo primitivo. Conhecido como o “pai do cristianismo latino” e o “iniciador do latim eclesiástico”, ele foi o primeiro teólogo cristão a produzir uma extensa obra em língua latina, moldando o vocabulário e o pensamento da teologia ocidental por séculos. Jurista de formação, apologeta combativo e moralista rigoroso, Tertuliano viveu em uma época de perseguições e debates teológicos, e sua pena afiada deixou marcas indeléticas na história do pensamento cristão.
Quinto Septimio Florente Tertuliano — esse era seu nome completo — nasceu em Cartago, no norte da África (atual Tunísia), provavelmente entre os anos 155 e 160 d.C.. Filho de um centurião romano a serviço do procônsul, Tertuliano pertencia a uma família pagã.Cartago era, na época, a segunda cidade mais importante do ImpérioRomano no Ocidente, ficando atrás apenas da própria Roma.
Tertuliano recebeu uma educação refinada em retórica, filosofia e direito.Sua formação jurídica é evidente em seus escritos, que demonstram profundo conhecimento dos procedimentos e termos da lei romana.Segundo Eusébio de Cesareia, ele foium destacado advogado em Roma. Dominava tanto o grego quanto o latim e chegou a escrever tratados na língua grega, embora nenhum deles tenha sobrevivido.
Tertuliano permaneceu pagão até a idade madura.Sua conversão ao cristianismo ocorreu por volta do ano 197, impressionado pela féinabalável dos cristãos em umDeus único e pelo coragem e determinação dos mártires. Abraçou a fé com todo o fervor de sua natureza impetuosa e, a partir de então, dedicou seu talento intelectual à defesa do cristianismo.
Foi ordenado sacerdote, provavelmente pela Igreja de Cartago, por volta do ano 200.
Por volta do ano 206, Tertuliano aderiu ao movimento montanista, uma seita carismática que enfatizava um rigorismo moral extremo e a proximidade do fim dos tempos.Sua simpatia pelo montanismo refletia sua personalidade austera e sua insatisfação com o que considerava o relaxamento dos costumes na Igrejaoficial.Por volta de 211 ou 213, ele se separou definitivamente da Igreja.
Tertuliano faleceu em Cartago, provavelmente depois do ano 220.Devido à sua adesão ao montanismo, ele é, ao lado de Orígenes, um dos dois Padres da Igreja que não foram canonizados. Apesar disso, sua influênciasobre o cristianismoocidentalfoi imensa e duradoura.
Obras
Tertuliano foium escritor prolífico. Suas obras, escritas em latim, são marcadas por um estilo vivo, apaixonado, repleto de sarcasmo, ironia e agudeza. Os escritos de Tertuliano podem ser divididos em trêsgrandesgrupos: obras apologéticas, obras polêmicas (contra heresias) e obras morais e disciplinares.
Obras Apologéticas
Estas obras visavam defender o cristianismo das acusações do mundo pagão.
Apologeticum (Apologia): É sua obra mais famosa.Escrita por volta de 197 e dirigida às autoridades romanas, é uma das mais notáveis defesas da fé cristã em língua latina.Tertuliano refuta as acusações de que os cristãos eram inimigos do Império, imorais e ateus, argumentando que eles eram, na verdade, cidadãos exemplares que oravam pelo bem-estar da sociedade.É nesta obra que encontramos sua frase mais célebre: “O sangue dos mártires é semente de cristãos” (Apologeticum, 50).
Ad Nationes (Aos Gentios): Escrito no mesmo período, é um ataque direto aos costumes e crenças pagãs, servindo como um complemento ao Apologeticum.
De Testimonio Animae (O Testemunho da Alma): Tertuliano argumenta que a própria alma humana, em sua essência, testemunha naturalmente a existência de Deus, sendo “naturalmente cristã” — uma ideia que expressa sua crença na universalidade da verdade divina.
Obras Polêmicas (Contra Hereges)
Tertuliano escreveu vários tratados combatendo o que considerava desvios doutrinários.
Adversus Marcionem (Contra Marción): Uma obra em cinco livros, escrita ao longo de vários anos, na qual Tertuliano refuta o herege Marcião, que negava o Antigo Testamento e ensinava a existência de dois deuses.
De Praescriptione Haereticorum (A Prescrição contra os Hereges): Uma obrafundamental na qual Tertuliano argumenta que a Igreja, por sua sucessão apostólica, é a guardiã legítima da verdade. Portanto, os hereges não têm direito de interpretar as Escrituras, pois estão fora dessa tradição.
Adversus Praxean (Contra Práxeas): Neste tratado, Tertuliano defende a distinção das Pessoas na Trindade contra o modalismo (a doutrina que confundia as Pessoas divinas).É aqui que ele introduz o termo “Trinitas” (Trindade) para descrever o mistério de um só Deus em três Pessoas.Também cunhou a fórmula “una substantia, tres personae” (uma substância, três pessoas), que se tornaria central para a ortodoxia trinitária.
De Spectaculis (Sobre os Espetáculos): Uma crítica aos jogos e espetáculos públicos do Império, considerados imorais e incompatíveis com a vida cristã.
O “Pai do Latim Cristão”: Tertuliano é considerado o criador da teologia em língua latina. Antes dele, a maioria dos escritos cristãos importantes era em grego. Ele forjou dezenas de novas palavras em latim para expressar conceitos teológicos, moldando a linguagem da IgrejaOcidental para sempre.
A origem da palavra “tertuliano”: Curiosamente, a palavra “tertuliano” em espanhol (e sua variação “tertúlia”) tem origem no nome do teólogo. No século XVII, os espectadores mais cultos que assistiam a debates em cenáculos eruditos eram chamados de “tertulianos” por causa das alusões frequentes que se faziam a Tertuliano nos sermões. Dali derivou-se “tertulia”.
“Acredito porque é absurdo”: Uma frase frequentemente atribuída a Tertuliano — “Credo quia absurdum” (Creio porque é absurdo) — é, na verdade, umresumo simplificado de uma ideia mais complexa. Ele escreveu: “É certo, porque é impossível” (certum est, quia impossibile), referindo-se à Ressurreição de Cristo. A frase expressa sua convicção de que a fé cristã transcende a razão humana, mas não a nega.
O jurista que se tornou teólogo: Sua formação em direito é evidente em toda a sua obra.Seus escritos estão cheios de terminologia jurídica, e ele frequentemente utiliza argumentos legais para defender a fé cristã, como a “prescrição” contra os hereges.
Afastamento da Igrejaoficial: Tertuliano é um dos poucos Padres da Igreja que não foi canonizado. Sua adesão ao montanismo, ummovimento considerado herético, foi a razão principal para isso. No entanto, sua influência teológica permaneceu imensa, e ele é estudado e respeitado por católicos, ortodoxos e protestantes.
Uma das frases mais famosas da história cristã: A sentença “Sanguis martyrum, semen christianorum” (O sangue dos mártires é semente de cristãos) é uma das mais citadas em toda a história da Igreja e resume a teologia do martírio que Tertuliano ajudou a consolidar.
Conclusão
Tertuliano de Cartago foiumgigante intelectual em uma época de formação do cristianismo. Jurista, moralista, polemista e teólogo, ele foi o primeiro a dar ao cristianismoocidental uma voz em latim, forjando o vocabulário e os conceitos que definiriam a teologia por séculos. Sua personalidade intransigente e seu temperamento apaixonado o levaram a romper com a Igrejaoficial, mas sua obra permaneceu como um monumento do pensamento cristão. Como bem observou o Papa Bento XVI, Tertuliano “inaugurou a literatura cristã em língua latina”. Mais do que isso, ele ensinou ao cristianismo que a fé não teme o debate intelectual e que a verdade, defendida com paixão e inteligência, é capaz de transformar o mundo.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
