Maximilien de Robespierre: Quis Fazer a Revolução com Virtude e a Terminou com Terror
novembro 4, 2026
Maximilien de Robespierre: Quis Fazer a Revolução com Virtude e a Terminou com Terror
Maximilien de Robespierre é, sem dúvida, a figura mais controversa da Revolução Francesa.
Para uns, foi um mártir que salvou a República da invasão estrangeira e da traição interna; para outros, o primeiro ditador moderno, um fanático que instaurou o Terror e enviou milhares à guilhotina.
Nascido em Arras, em 1758, ele foi o advogado provinciano que, graças a uma oratória veemente e a uma dedicação absoluta à causa pública, ascendeu ao centro do poder revolucionário.
O seu apelido, l’Incorruptible, atesta a sua fama de integridade, mas também a sua intransigência.
Este artigo explora a trajetória, as curiosidades e o legado desse homem que, em nome da virtude, legitimou o horror.
Maximilien François Marie Isidore de Robespierre nasceu em 6 de maio de 1758, em Arras, no norte da França. A infância foi marcada por tragédias: a mãe morreu quando ele tinha seisanos, e o pai abandonou a família pouco depois.
Criado pelos avós maternos, demonstrou desde cedo talento intelectual, recebendo uma bolsa para estudar no prestigiado Liceu Louis-le-Grand, em Paris . Formou-se em Direito e retornou a Arras para exercer a advocacia, onde se tornou conhecido por defender causas de pobres e por sua integridade.
Em 1789, com a convocação dos Estados Gerais, foi eleito deputado pelo Terceiro Estado de Artois.
Na Assembleia Constituinte, destacou-se como uma voz radical e solitária, defendendo o sufrágio universal masculino e atacando privilégios . Mirabeau, referindo-se a ele, teria dito: “Este jovem acredita no que diz: chegará muito longe”.
Com a fuga fracassada do rei para Varennes em 1791 e o consequente descrédito da monarquia, Robespierre permaneceu em Paris enquanto muitos líderes jacobinos fugiam, consolidando sua posição como líder do clube.
Ele se opôs à guerra contra as potências europeias, argumentando que os inimigos internos da revolução eram mais perigosos.
Após a queda da monarquia em 10 de agosto de 1792, foi eleito para a Convenção Nacional, onde se tornou o principal porta-voz do grupo radical da Montanha.
Na Convenção, desempenhou um papel decisivo no julgamento e na execução de Luís XVI, em janeiro de 1793 . Com a formação do Comitê de Salvação Pública em julho de 1793, Robespierre tornou-se sua figura central, acumulando poderes ditatoriais em nome da salvação da República.
Ele acreditava na bondadenatural do povo e na necessidade de uma vontade geral que se sobrepusesse aos interesses particulares. Em seu famoso discurso de 5 de fevereiro de 1794, sintetizou a sua doutrina: “Se a mola do governo popular na paz é a virtude, a mola do governo popular em revolução é ao mesmo tempo a virtude e o terror: a virtude, sem a qual o terror é funesto; o terror, sem o qual a virtude é impotente”.
Para ele, o Terror não era um fim, mas um instrumento necessário para proteger a revolução dos seus inimigos e permitir o florescimento da virtude republicana. Foi sob essa lógica que a Lei de 22 Prairial (junho de 1794) acelerou os julgamentos e multiplicou as execuções, inaugurando a fase mais sangrenta do conflito .
A alcunha de “O Incorruptível” Recebeu o apelido l’Incorruptible devido à sua recusa em se deixar corromper ou enriquecer durante o poder, mantendo um estilo de vida austero e dedicado à causa pública .
A queda e o tiro no maxilar Em 9 de Termidor (27 de julho de 1794), foi preso e levado ao Hôtel de Ville. Há duas versões para o ferimento que o desfigurou: a mais aceita é que tentou se suicidar com um tiro, mas apenas despedaçou o maxilar; outra hipótese sugere que foi baleado por um soldado . Foi guilhotinado no dia seguinte, 28 de julho de 1794 .
A “Lenda Negra” Após sua morte, os termidorianos construíram uma “Lenda Negra” em torno de sua figura, atribuindo-lhe todos os excessos do Terror e acusando-o de aspirações monárquicas e orgias, numa campanha de difamação que influenciou a historiografia por gerações .
A Devastação Pessoal Peter McPhee, um de seus principais biógrafos, revela que Robespierre sofria de colapsos nervosos recorrentes, que se intensificavam nos momentos de crise política, e que, longe do Robespierre frio da lenda, era um homem de paixões e amizades platônicas com mulheres.
A ironia da execução Foi executado na mesma praça (Place de la Révolution) onde tantos outros, incluindo o rei, haviam sido guilhotinados, e sua morte encerrou a fase mais radical da Revolução.
Robespierre foi um homem de convicções absolutas, que acreditava piamente que estava construindo uma nova era de virtude e igualdade.
A tragédia de sua trajetória está em ter permitido que o instrumento do Terror se sobrepusesse aos ideais que dizia defender, transformando a busca pela virtude em uma máquina de morte.
Sua figura permanece como um alerta sobre os perigos do fanatismo e sobre como a linha entre o salvador da pátria e o tirano pode ser perigosamente tênue. A sua vida e morte continuam a ser um dos mais fascinantes e sombrios capítulos da história da liberdade.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
