Ele não foium filósofo de torre de marfim; foiumhomem que testemunhou o colapso da ordem, a execução de um rei e a ascensão do caos. A sua obra-prima, Leviatã, não é um tratado abstrato, mas um grito de socorro — uma tentativa desesperada de encontrar um antídoto para a guerra civil que assolava a Inglaterra.
A sua visão do homem como “lobo do homem” e da vida no estado de natureza como “solitária, pobre, sórdida, bruta e curta” tornou-se uma das mais controversas e influentes ideias do pensamentoocidental.
Neste artigo, convido o leitor a mergulhar na vida e na obra de um pensador que, mais do que descrever o mundo, procurou construir as bases para a paz.
Thomas Hobbes nasceu em 5 de abril de 1588 em Westport, uma aldeia próxima a Malmesbury, no condado de Wiltshire, na Inglaterra. O ano do seu nascimentofoi marcado pela ameaça da invasão da Armada Espanhola, um evento que, segundo o próprio Hobbes, teria feito a sua mãe dar à luz prematuramente: “minha mãe deu à luz gémeos: eu e o medo”.
Filho de umpastor anglicano de temperamento irascível, Hobbes teve uma infância marcada pelo abandono. O seu pai, após envolver-se numa briga à porta da própria igreja, desonrou-se e fugiu, abandonando a esposa e os trêsfilhos. A família ficou então aos cuidados de um tio, um próspero fabricante de luvas em Malmesbury.
Apesar das dificuldades, Hobbes recebeu uma educação sólida. Estudou numa escola anglicana e, mais tarde, num colégio particular. Aos 15 anos, ingressou no Magdalen Hall da Universidade de Oxford, onde se formou em artes em 1608. Em Oxford, entrou em contacto com a filosofiaaristotélica e tomista, que influenciaria a sua visão da sociedade como um mecanismo composto por “átomos” individuais.
O Preceptor e as Viagens pela Europa
Após a formatura, Hobbesfoi contratado como preceptor (tutor) do jovem William Cavendish, herdeiro de uma das mais poderosas famílias nobres da Inglaterra. Esta posição foi decisiva para a sua carreira: garantiu-lhe proteção, acesso a uma vasta biblioteca e a oportunidade de viajar pela Europa.
Entre 1610 e 1615, Hobbes acompanhou William Cavendish numa viagem pela França e Itália, onde entrou em contacto com as novas ideias científicas e filosóficas do continente. Em 1621, trabalhou como assistente do filósofo Francis Bacon. Em 1628, tornou-se preceptor do filho de Sir Gervase Clifton e, numa nova viagem à França, aprofundou-se nas teorias matemáticas de Euclides.
Foi durante este período que Hobbes começou a formular a sua filosofia materialista, influenciado pelas descobertas de Galileu e pela geometria euclidiana.
Com a eclosão da Guerra Civil Inglesa (1642-1651), Hobbes, que mantinha uma posição pró-monarquia, viu-se em risco. Em 1640, decidiu exilar-se em Paris, onde permaneceu por 11 anos.
Em Paris, Hobbes serviu como professor de matemática do príncipe herdeiro Charles II e frequentou os círculos intelectuais da cidade. Foi nesse período que escreveu a sua obra-prima.
Em 1651, publicou “Leviatã ou Matéria, Forma e Poder de umEstado Eclesiástico e Civil”. Escrito em inglês — um facto atípico para a época, em que as obras filosóficas eram publicadas em latim —, o livro defendia a necessidade de um poder soberano absoluto para garantir a ordem social.
Após a publicação de Leviatã, Hobbes regressou à Inglaterra, onde, sob a proteção de Oliver Cromwell, pôde viver em relativa tranquilidade. Com a Restauração da monarquia em 1660, a sua posição continuou a ser incómoda para alguns setores, mas manteve-se ativo intelectualmente.
Thomas Hobbes faleceu em 4 de dezembro de 1679, em Hardwick Hall, Derbyshire, aos 91 anos.
O ponto de partida da filosofia política de Hobbes é a sua visão da natureza humana. Para ele, os seres humanos são, fundamentalmente, egoístas e movidos pelo desejo de poder e autopreservação. No estado de natureza — uma condição hipotética anterior à formação da sociedade — não existem leis, normas ou autoridades. Os homens são iguais na sua capacidade de se prejudicarem mutuamente, e a vida é caracterizada pela “guerra de todos contra todos” (bellum omnium contra omnes).
É neste contexto que Hobbes profere a sua frase mais famosa:
“A vida do homem é solitária, pobre, sórdida, bruta e curta.”
Para escapar a essa condição de insegurança permanente, os indivíduos, movidos pelo medo da morte violenta e pelo desejo de paz, chegam a umacordo racional: o contrato social.
Através deste pacto, cada indivíduo cede o seu direito natural de autodefesa a um soberano, que pode ser uma pessoa (um monarca) ou uma assembleia. O soberano, por sua vez, assume a responsabilidade pela segurança e bem-estar de todos. Este poder absoluto e centralizado é o que Hobbes chama de Leviatã — uma referência ao monstro marinho bíblico, símbolo do poder irresistível do Estado.
Para Hobbes, a melhor forma de governo é a monarquia absoluta. Apenas um poder central forte e indiscutível pode conter os impulsos naturais dos homens e garantir a paz e a estabilidade.
O “gémeo do medo”: Hobbes acreditava que nascera prematuramente porque a sua mãe entrou em pânico com a notícia da invasão da Armada Espanhola. Costumava dizer que nascera gémeo com o medo.
Um dos primeiros filósofos a escrever em inglês: Ao contrário da maioria dos seus contemporâneos, que publicavam as suas obras em latim, Hobbes escolheu o inglês para escrever o Leviatã, tornando a sua filosofia acessível a um público mais vasto.
Medo da morte violenta: A sua filosofia política foi profundamente influenciada pelo horror que sentia pela guerra civil e pela violência política.
Admirador da geometria: Hobbes ficou fascinado pela geometria de Euclides aos 40 anos, e acreditava que o método dedutivo da matemática poderia ser aplicado à filosofia política.
O homem é o lobo do homem: A famosa frase “Homo homini lupus” (O homem é o lobo do homem), frequentemente atribuída a Hobbes, sintetiza a sua visão da natureza humana como essencialmente conflituosa.
“As palavras são o dinheiro dos tolos”: Hobbes distinguiu entre o uso racional da linguagem e o seu uso como mero adorno, afirmando que “as palavras são as contas dos sábios, mas o dinheiro dos tolos”.
Cálculos na cama: Hobbes tinha o hábito de, na cama, fazer desenhos geométricos na coxa e nos lençóis para resolver problemas matemáticos.
Monarquista convicto: Defendeu a monarquia absoluta até o fim da vida, mesmo após o seu regresso à Inglaterra republicana.
A sua visão do Estado como um poder soberano necessário para garantir a paz e a segurança continua a ser uma referência central no debate político. O Leviatã não é apenas umlivro; é uma ferramenta conceptual que nos ajuda a pensar sobre a natureza do poder, a legitimidade da autoridade e os limites da liberdade individual.
Hobbes legou-nos uma pergunta que continua a ecoar: como podemos viver juntos em paz sem um poder que nos obrigue a isso? A sua resposta — umEstado forte, centralizado e absoluto — pode não ser a que muitos de nós escolheríamos, mas a sua pergunta permanece tão atual hoje como era no século XVII.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
