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Entre o Templo e o Altar: Maçonaria, Igreja e o Espírito da Liberdade

Entre o Templo e o Altar

Entre o Templo e o Altar: Maçonaria, Igreja e o Espírito da Liberdade

Há uma tensão que atravessa a história da Maçonaria e que raramente é examinada com a serenidade que merece: a que opõe o Templo ao Altar.

A pesquisa aqui apresentada examina esta relação, não para condenar ou absolver, mas para compreender como a Maçonaria Especulativa, herdeira das corporações operativas medievais que ergueram catedrais sob a égide da Igreja, se transformou, ao atravessar o Iluminismo e abraçar o Deísmo, numa filosofia de liberdade espiritual e racional.

O texto que serve de base a este ensaio sustenta que a Maçonaria não discorda da fé católica, mas dos seus dogmas; não nega Deus, mas afirma a sua liberdade espiritual. O católico que compreende esta distinção pode perceber que, no fundo, o Templo e o Altar são dois caminhos que conduzem ao mesmo destino: a união do homem com o Princípio Criador, que a Maçonaria denomina Grande Arquiteto do Universo e que o catolicismo chama de Deus.

A investigação revela que esta tensão tem raízes históricas profundas. As antigas corporações de construtores medievais operavam sob a égide da Igreja, e as suas obras eram atos de fé materializados em pedra . Contudo, a partir do século XVIII, a Maçonaria Especulativa distanciou-se progressivamente da tutela eclesiástica, adotando uma postura de liberdade de consciência que a Igreja Católica nunca deixou de condenar.

A Declaração da Congregação para a Doutrina da Fé de 1983, reafirmada em 2023, sublinha que a incompatibilidade é de princípios, e não apenas de atitudes práticas: a Maçonaria professaria um naturalismo racionalista e um relativismo religioso que contradizem a doutrina católica da salvação mediada por Cristo .

Doutrinadores como Albert G. Mackey, em Symbolism of Freemasonry, e W. L. Wilmshurst, em The Meaning of Masonry, sublinharam que a Ordem não impõe dogmas, mas oferece instrumentos para que cada obreiro construa a sua própria compreensão da verdade. Novas interpretações, como as de estudiosos do diálogo inter-religioso, sugerem que a tensão entre o Templo e o Altar não é uma fatalidade, mas um convite à reflexão sobre os limites da autoridade e a legitimidade da liberdade de consciência.

Este artigo convida o autor e o leitor a explorarem as profundezas desta relação, para que a compreensão das diferenças ilumine a prática da tolerância e da busca sincera da verdade

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

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gob ms
glems

 

A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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