O naturalismo racionalista constitui uma expressão particularmente importante para compreender os conflitos filosóficos, religiosos e políticos que marcaram a Europa e a América entre os séculos XVIII e XIX.
Embora não corresponda, em sentido rigoroso, a uma escola filosófica única, o conceito passou a designar uma determinada compreensão do homem, da natureza, da razão e da religião. Em linhas gerais, parte de uma valorização da natureza e da capacidade racional humana para explicar a realidade, afastando ou restringindo a necessidade de recorrer a explicações sobrenaturais.
O racionalismo, por sua vez, atribui à razão papel central na obtenção e avaliação do conhecimento. Historicamente, essas ideias se relacionaram ao Iluminismo, ao liberalismo, ao secularismo e a movimentos de reforma política e intelectual.
No século XIX, a IgrejaCatólica passou a empregar expressamente a expressão “naturalismo racionalista” para caracterizar aquilo que considerava uma corrente hostil à fé cristã e, particularmente, associada à Maçonaria. Essa interpretação aparece de maneira marcante no Syllabus Errorum, de Pio IX, e na encíclica Humanum Genus, de Leão XIII.
Entretanto, é necessário distinguir a crítica católica da definição filosófica contemporânea de naturalismo e evitar a generalização de que todo racionalista, liberal, naturalista ou maçom necessariamente adotasse uma mesma doutrina.
A pesquisa indica que “naturalismo racionalista” não é o nome de uma escola filosófica única e perfeitamente delimitada, mas uma expressão histórica usada sobretudo no século XIX para designar uma combinação de naturalismo, racionalismo, secularização e rejeição de fundamentos sobrenaturais ou de uma autoridade religiosa sobre a razão.
É importante também não confundir esse conceito com o Naturalismo literário de Émile Zola.
No contexto maçônico, a expressão ganhou especial importância porque a IgrejaCatólica do século XIX, particularmente no Syllabus Errorum (1864) e naHumanum Genus (1884), identificou na Maçonaria aquilo que denominava “naturalismo racionalista”.
Essa é, porém, uma caracterização crítica do magistério católico, e não uma definição consensual da própria Maçonaria. A pesquisa filosófica contemporânea trata naturalismo e racionalismo de maneira mais diferenciada. (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
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A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
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