Al-Ash’ari — O Fundador da Maior Escola de Teologia Islâmica

(i) Ximenes

Introdução 

Abū al‑Ḥasan al‑Ashʿarī é, para a teologia islâmica, o que al‑Ghazali é para o sufismo ou Ibn Rushd para a filosofia: o seu sistematizador, o seu construtor de escola. Nascido em Baçorá no seio da teologia racionalista muçtazilita, al‑Ashʿarī rompeu com os seus mestres e fundou uma escola intermédia (“via média”) que reconciliou a especulação racional com a fé tradicional sunita.

Hoje, o seu nome designa uma das duas principais escolas teológicas sunitas (a outra é a maturidita), seguida por milhões de muçulmanos em todo o mundo. Neste artigo, traço o perfil deste gigante esquecido do pensamento islâmico.

I. Biografia

Formação muçtazilita (874–c. 900)

Abū al‑Ḥasan ‘Alī ibn Ismā‘īl al‑Ash‘arī nasceu em Baçorá, no atual Iraque, em 873/874. Foi educado na tradição muçtazilita, a escola racionalista que então dominava a teologia islâmica, sendo discípulo do grande mestre Abū ‘Alī al‑Jubbā’ī.

A ruptura (c. 900)

Aos cerca de quarenta anos, al‑Ash‘arī abandonou publicamente o muçtazilismo. A lenda conta que, numa sexta‑feira, subiu ao púlpito da grande mesquita de Baçorá e declarou: “Quem me conhece, sabe quem sou; quem não me conhece, saiba que sou al‑Ash‘arī, filho de Ismā‘īl. Costumava dizer que o Alcorão foi criado, que Deus não seria visto pelos olhos no Paraíso… Arrependo‑me do que dizia”.

Mudança para Bagdá e consolidação da escola (c. 900–936)

Transferiu‑se para Bagdá, onde continuou a ensinar e a escrever, consolidando a sua nova síntese teológica. Morreu em Bagdá entre 932 e 941.

II. Obras

• “al‑Ibāna ‘an uṣūl al‑diyāna” — Uma exposição dos princípios da fé islâmica, destinada ao público em geral.

• “Maqālāt al‑islāmiyyīn” — Uma obra monumental de doxografia islâmica, que descreve as diversas seitas e escolas teológicas do seu tempo.

• “al‑Luma‘ fī al‑radd ‘alā ahl al‑zaygh wa al‑bida‘” — Uma refutação sistemática das heresias.

• “Risālat ilā Ahl al‑thaghr” — Carta teológica dirigida aos muçulmanos da fronteira.

III. Curiosidades

1. A terceira via. A grande contribuição de al‑Ash‛arī foi introduzir uma “via média” entre o racionalismo extremo dos muçtazilitas e o literalismo anti‑intelectual dos tradicionalistas.

2. “Não há criador senão Deus”. Para al‑Ash‛arī, Deus é o único agente causal verdadeiro; aquilo que os seres humanos chamam “causalidade” é apenas a criação contínua de Deus.

3. O Alcorão como palavra incriada. Defendeu, contra os muçtazilitas, que o Alcorão não é criado, mas co‑eterno com Deus.

4. Pai da teologia sunita. A sua escola tornou‑se a teologia oficial do Islão sunita, seguida por quase todos os ashʿaritas até aos dias de hoje.

IV. Conclusão

Al‑Ash‛arī foi a figura que pôs fim à era de domínio do muçtazilismo na teologia islâmica. Ao conciliar a tradição com a razão especulativa, criou uma via média que permitiu ao Islão sunita desenvolver uma teologia sistemática sem cair nem no racionalismo extremo nem no fideísmo.

Pesquisa e redação Ivair Ximenes Lopes

Fontes

• Wikipédia, a enciclopédia livre. Alboácem Alaxari. (Consulta em maio de 2026)

• Britannica. Abū al‑Ḥasan al‑Ashʿarī — Muslim Theologian, Philosopher & Scholar. 1998.

• Treccani. al‑Ash‛arī, Abū ’l‑Ḥasan. (Consulta em maio de 2026)

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