Ao longo dos meus anos de estudo sobre a condição humana, poucos temas me provocaram uma reflexão tão profunda quanto a mágoa — esse sentimento silencioso que, como uma água parada, apodrece a alma de quem a guarda. Há sentimentos que passam e há sentimentos que se instalam. A mágoa pertence à segunda categoria.
A pesquisa aqui apresentada examina as perspectivas da mágoa em suas dimensões filosófica, teológica, sociológica e psicológica, recorrendo às fontes históricas e filosóficas.
Guardar mágoa é como tomar veneno esperando que o outro morra: o paradoxo do ressentimento é que o principal prejudicado é sempre quem carrega o peso emocional. A mágoa é inevitável na convivência humana; o que adoece não é apenas o facto de termos sido magoados, mas transformar a dor em morada permanente, em ressentimento cultivado todos os dias como quem rega uma planta tóxica.
O perdão surge, então, não como esquecimento, mas como libertação.
A investigação revela que a mágoa foi objeto das mais profundas reflexões. Aristóteles, na Retórica, analisou a ira como desejo de vingança; Sêneca, no De Ira, advertiu que a ira é "uma breve loucura"; Nietzsche, em A Genealogia da Moral, denunciou o ressentimento como a moral dos fracos; e Hannah Arendt, em A Condição Humana, viu no perdão a faculdade que liberta os homens do peso do passado.
Doutrinadores cristãos como Santo Agostinho, nas Confissões, e São Tomás de Aquino, na Suma Teológica, viram na misericórdia a virtude que rompe o ciclo da mágoa.
Novas interpretações, como as de estudiosos da psicologia do perdão, sugerem que perdoar não é absolver o agressor, mas libertar-se do seu domínio.
Convido o leitor a ler o texto completo, pois só a leitura integral permitirá compreender as múltiplas dimensões deste sentimento e descobrir no perdão o caminho para a cura.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
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