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A Filosofia dos Ruídos de Comunicação: As Interferências que Distorcem o Diálogo

A Filosofia dos Ruídos de Comunicação: As Interferências que Distorcem o Diálogo

Caro leitor, ao longo de anos observando a dinâmica dos grupos e as razões de seus fracassos, sempre me chamou a atenção um fenômeno sutil, mas devastador: os ruídos de comunicação. Há males que se combatem com remédios e há males que se combatem com silêncio.

Os ruídos de comunicação pertencem à segunda categoria.

A pesquisa aqui apresentada examina as interferências que distorcem o diálogo, recorrendo às fontes históricas, maçónicas e filosóficas.

Não se trata da ausência de diálogo, mas da sua distorção — aquilo que é dito mas não é ouvido como deveria; aquilo que é ouvido mas não é compreendido; aquilo que é compreendido mas é deformado por interferências que vão do tom de voz às suposições inconscientes.

A comunicação raramente é um processo limpo e transparente: é atravessada por ruídos que, muitas vezes, geram mais conflito do que o próprio conteúdo da mensagem. Quantas discussões poderiam ser evitadas se as palavras fossem recebidas na sua integridade, sem os ruídos que as descaracterizam?

A investigação revela que esta é uma questão tão antiga quanto a filosofia. Platão, no Fedro, denunciou a escrita como um phármakon — remédio e veneno —, porque separa a palavra do seu autor e a expõe à interpretação distorcida; Sócrates, na Apologia, mostrou como as palavras mais simples podem ser ouvidas como ameaças.

Na modernidade, Paul Grice, em Meaning, distinguiu o que o falante diz do que o ouvinte infere; Marshall McLuhan, em Compreender os Meios de Comunicação, afirmou que "o meio é a mensagem"; e Jürgen Habermas, na Teoria da Ação Comunicativa, demonstrou que o entendimento só é possível quando os interlocutores renunciam à manipulação e buscam o consenso livre de coerção.

Doutrinadores maçónicos como Albert G. Mackey e W. L. Wilmshurst sublinharam que o silêncio ritual é a condição da escuta autêntica, e que a palavra maçônica deve ser medida, prudente e sincera.

Novas interpretações, como as de estudiosos da comunicação não-violenta, sugerem que reduzir os ruídos exige a humildade de verificar o que ouvimos antes de responder. Convido o leitor a ler o texto completo, pois só a leitura integral permitirá percorrer o pensamento dos grandes filósofos sobre os ruídos que perturbam o diálogo.

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

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A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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