Eclesiástico: a temperança, a boa educação e o domínio de si à mesa
novembro 11, 2026
Eclesiástico: a temperança, a boa educação e o domínio de si à mesa
De inicio pontuo. A principal diferença entre Eclesiástico e Eclesiastes está no status canônico e na autoria. O Eclesiástico (ou Sirácida) é um livro deuterocanônico, aceito pela Igreja Católica e pelas Igrejas Ortodoxas, mas considerado apócrifo pelos Protestantes. Já o Eclesiastes (Qohélet) é um livro protocanônico, aceito por todas as tradições cristãs. O Eclesiástico é associado a Jesus, filho de Siraque, enquanto o Eclesiastes é tradicionalmente atribuído a Salomão.
Eclesiástico apresenta um conjunto de ensinamentos práticos sobre a moderação, a educação e o domínio dos próprios impulsos.
Em uma passagem aparentemente simples, o sábio Jesus Ben Sirá transforma o comportamento à mesa em matéria de reflexão moral, demonstrando que a maneira de comer, respeitar os outros e administrar os próprios desejos revela aspectos importantes do caráter humano.
O texto pertence à tradição sapiencial judaica e integra uma seção mais ampla dedicada à conduta adequada durante os banquetes.
Na sociedade antiga, as refeições coletivas não eram apenas ocasiões para satisfazer a fome: constituíam espaços de convivência, demonstração de hospitalidade, afirmação de posição social e estabelecimento de relações entre os participantes.
Por isso, a ganância, a falta de consideração e o excesso podiam produzir constrangimentos e comprometer a harmonia do encontro. Ben Sirá recomenda que o convidado saiba reconhecer seus limites, respeite o ritmo dos demais e compreenda que a verdadeira educação não consiste em ostentar riqueza ou refinamento, mas em agir com equilíbrio e consideração.
Nos versículos, o ensinamento assume também uma dimensão prática, relacionando a moderação alimentar ao repouso e à disposição para as atividades do dia seguinte.
A passagem, portanto, ultrapassa as regras de etiqueta e propõe uma reflexão sobre autocontrole, prudência, respeito mútuo e responsabilidade.
Seu valor permanece atual porque recorda que a convivência harmoniosa depende não apenas de normas exteriores, mas também da capacidade de governar os próprios desejos e reconhecer a dignidade das outras pessoas.
Portanto, não pare aqui. Leia o texto completo, reflita sobre ele, compartilhe-o com quem busca entender melhor a citação e sua aplicação. O conhecimento se constrói na leitura atenta e no diálogo aberto.
Você leu uma introdução!
O acesso integral à este artigo e demais páginas do MSMAÇOM é reservado a membros devidamente identificados. Solicitamos que realize o login para proceder. Privacidade e discrição são pilares de nossa comunidade, e seu cumprimento é essencial!
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).