Bernard Mandeville, também conhecido como Bernard de Mandeville, nasceu em 15 de novembro de 1670 em Roterdã, na Holanda. Proveniente de uma respeitada família de médicos, mercadores e funcionários políticos holandeses, seu pai era médico e exercia a profissão em Dordrecht.
Estudou na Universidade de Leiden, uma instituição renomada por suas contribuições à filosofia cartesiana e à filosofia experimental. Em março de 1691, obteve o doutorado em medicina, especializando-se na conexão entre distúrbios digestivos e psicologia.
A Mudança para a Inglaterra
Pouco depois de se formar, Mandeville deixou a Holanda e mudou-se para a Inglaterra. As razões exatas para essa migração não são totalmente claras, mas especula-se que possa ter relação com o envolvimento de sua família nos motins de Costerman de 1690.
Ao chegar à Inglaterra, sua intenção inicial era aprender o idioma. No entanto, ele “encontrou o país e os costumes agradáveis” e decidiu estabelecer-se definitivamente em Londres. Em 1693, começou a trabalhar como médico, especializando-se em distúrbios nervosos. Em 1699, casou-se com uma inglesa, com quem teve doisfilhos. Sua reputação profissional em Londres foi rapidamente estabelecida, e ele atraiu a amizade e o patrocínio de pessoas importantes.
A Carreira Literária
Os primeiros escritos de Mandeville em inglês foram paráfrases burlescas do poeta francês do século XVII Jean de La Fontaine e do escritor Paul Scarron. Ele também publicou poemas satíricos, como The Pamphleteers: A Satyr (1703) e Aesop Dress’d: Or a Collection of Fables Writ in Familiar Verse (1704).
No entanto, foi a publicação de A Fábula das Abelhas que o tornou famoso — ou infame — em toda a Europa. A obra gerou uma polêmica que duraria todo o século XVIII, e Mandeville passou o resto de sua vida defendendo-se de acusações de cinismo e imoralidade.
Bernard Mandeville faleceu em 21 de janeiro de 1733, em Hackney, Londres, aos 62 anos. Apesar da fama que alcançou, relativamente pouco se sabe sobre suas opiniões além daquelas que aparecem em suas obras publicadas, devido à escassez de correspondência pessoal ou outros materiais de arquivo.
A Obra: A Fábula das Abelhas
A Gênese da Obra
A obra-prima de Mandeville teve uma gênese modesta. Em 2 de abril de 1705, ele publicou anonimamente um poema satírico intitulado “The Grumbling Hive: or, Knaves Turn’d Honest” (A Colmeia Murmurante: ou, Os Patifes Tornam-se Honestos). O poema, vendido por seis centavos, descrevia uma comunidade de abelhas que prosperava em meio ao luxo, à vaidade e à corrupção.
Em 1714, o poema foi reeditado como parte de uma obra mais ampla, com o título completo “The Fable of the Bees: or, Private Vices, Publick Benefits” (A Fábula das Abelhas: ou, Vícios Privados, Benefícios Públicos). A edição de 1714 continha o poema, observações sobre ele e um ensaio intitulado “Uma Investigação sobre a Origem da Virtude Moral”.
A edição de 1723 provocou uma longa controvérsia, com a adição de novos ensaios, incluindo “A Natureza da Sociedade”. A sexta edição de 1729 remodelou todo o argumento, mas manteve algo do propósito original de divertir os leitores. Mandeville descreveu sua própria obra como “uma rapsódia vazia de ordem ou método”, escrita ao longo de 24 anos.
Mandeville era um médico de profissão, tendo se formado em medicina na Universidade de Leiden. Ele exerceu a medicina em Londres por toda a vida, especializando-se em distúrbios nervosos. Sua formação científica influenciou sua abordagem filosófica, que era profundamente cética em relação às explicações metafísicas e focada na observação empírica do comportamento humano.
2. Uma Obra que Começou como um Poema de Seis Centavos
A Fábula das Abelhas começou como um modesto poema de seis centavos, publicado anonimamente em 1705. Mandeville dificilmente poderia imaginar que aquele pequeno poema se tornaria uma das obras mais influentes e controversas do século XVIII, expandida ao longo de 24 anos até se tornar um livro completo.
3. O Escândalo de 1723
A edição de 1723 da Fábula causou um verdadeiro escândalo. Mandeville foi acusado de imoralidade, cinismo e de minar os fundamentos da religião e da virtude. O livro foi denunciado por clérigos e filósofos, e o Grande Júri de Middlesex chegou a apresentar uma queixa formal contra a obra. Apesar — ou talvez por causa — da controvérsia, o livro se tornou um sucesso de vendas.
Mandeville argumentava que as ações comumente consideradas virtuosas eram, na verdade, motivadas por interesses egoístas. A caridade, por exemplo, seria motivada pelo orgulho e pela vaidade, não pelo amor genuíno ao próximo. Essa visão cínica da natureza humana era profundamente ofensiva para os contemporâneos de Mandeville, que acreditavam na possibilidade de uma virtude desinteressada.
5. O Último dos Satiristas
Mandeville via sua obra como uma sátira. Ele não estava defendendo o vício, mas expondo a hipocrisia da sociedade. Como ele próprio disse, seu objetivo era “divertir” os leitores, não necessariamente convencê-los.
Apesar da fama que alcançou, relativamente pouco se sabe sobre a vida pessoal de Mandeville. Há uma escassez de correspondência pessoal ou outros materiais de arquivo disponíveis. Grande parte do que sabemos sobre ele vem de suas obras publicadas.
A famosa “mão invisível” de Adam Smith, que transforma o interesse próprio individual em benefício coletivo, tem suas raízes na tese de Mandeville de que “vícios privados geram benefícios públicos”. Embora Smith tenha rejeitado o cinismo de Mandeville, sua teoria econômica deve muito à ideia central da Fábula.
Como observou o Jornal de Resenhas, a moral da história de Mandeville é que “apenas os tolos se esforçam para tornar honesta uma grande colmeia”. E, dois séculos depois, ainda não sabemos se ele estava certo ou errado.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas três "potências" são reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
