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A Escada de Jacó: A Ascensão do Conhecimento em Pico

A Escada de Jaco A Ascensao do Conhecimento em Pico della Mirandola

A Escada de Jacó: A Ascensão do Conhecimento em Pico 

Há imagens que atravessam milénios e que, ao serem reinterpretadas, revelam a sua eterna juventude.

A escada de Jacó é uma delas. No centro da filosofia de Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) está esta imagem ancestral: o patriarca que, em sonhos, vê uma escada que liga a terra ao céu, com anjos subindo e descendo por ela (Génesis 28).

A pesquisa aqui apresentada examina como Pico transforma este símbolo bíblico num verdadeiro programa filosófico, recorrendo às fontes históricas, cabalísticas e filosóficas.

Para ele, a ascensão espiritual do homem até Deus não é um salto de fé cega, mas um percurso gradual e metódico de conhecimento: o homem sobe os degraus através do estudo da filosofia, da teologia e, acima de tudo, da Cabala.

A investigação revela que esta escada não é uma metáfora vaga, mas uma estrutura precisa do itinerário iniciático. Na Oração sobre a Dignidade do Homem, Pico descreve o homem como um ser "camaleão", capaz de ascender ou degenerar conforme a sua escolha, e a escada é o caminho da ascensão.

Na Heptaplus, obra de 1489, ele aplica esta estrutura aos sete dias da criação, cada um correspondendo a um degrau da escada que conduz da matéria ao espírito.

A Cabala, que Pico foi pioneiro em integrar no pensamento cristão, fornece a chave desta hermenêutica: as sefirot são os degraus da escada, e os anjos que sobem e descem são as potências divinas que medeiam entre o infinito e o finito.

Doutrinadores como Gershom Scholem, em Major Trends in Jewish Mysticism, e Crofton Black, em Pico's Heptaplus and Biblical Hermeneutics, demonstraram que esta síntese entre Cabala e neoplatonismo é o núcleo do projeto piquiano.

Novas interpretações, como as de estudiosos do Renascimento, sugerem que a escada de Jacó é a imagem perfeita da jornada do mago renascentista: a transformação do homem em anjo e do anjo em Deus.

Convido o leitor a ler o texto completo, pois só a leitura integral permitirá percorrer, degrau a degrau, esta escada luminosa que Pico nos legou.

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

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A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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