A reflexão filosófica sobre o conhecimento não se limita a inquirir se é possível conhecer o mundo, mas busca também estabelecer as regras e os critérios que permitem separar a crença genuína da opinião infundada.
A epistemologia, ramo da filosofia que investiga as condições de possibilidade, a natureza e a validade do conhecimentohumano, desde os seus primórdios, deu origem a um conjunto de princípios que fundamentam os métodos científicos e a própria ideia de verdade racional.
O presente artigo analisa cada um desses cinco princípios, investigando seu contexto histórico, seus fundamentos lógicos, suas principais formulações e as críticas que suscitaram. Examina, ainda, as relações e tensões entre esses princípios, demonstrando como, em conjunto, eles compõem parte do arsenal conceitual da moderna teoria do conhecimento.
Considerações finais
Os cinco princípios aqui examinados – Ceticismo Metódico, Evidência, Verificabilidade/Falseabilidade, Parsimônia e Coerência – constituem não um sistema fechado, mas uma família de critérios epistêmicos que, combinados de diferentes maneiras, orientam a produção, a avaliação e a justificação do conhecimentohumano. Cada um deles responde a uma necessidade específica do processo cognitivo:
O Ceticismo Metódico introduz a exigência de crítica e a recusa da aceitação acrítica;
A Evidência estabelece o critério subjetivo de certeza e a preferência pela intuição intelectual;
A Verificabilidade e a Falseabilidade estabelecem o vínculo com a experiência como condição de cientificidade;
A Parsimônia introduz o valor da simplicidade como guia heurístico na escolha entre teorias;
A Coerência oferece umpadrão de organização holista que complementa as limitações do fundacionismo.
O confronto e a articulação entre esses princípios continuam vivos no debate epistemológico contemporâneo. As ciências naturais frequentemente combinam falseabilidade e parcimônia; as humanidades tendem a privilegiar a coerência interpretativa; e a investigação filosófica mantém, à maneira cartesiana, a atitude crítica como condição de partida.
O que une todos esses princípios, no fundo, é a recusa da dogmatização e da aceitação irrefletida. Seja pela dúvida radical, seja pela exigência de clareza e distinção, seja pela submissão ao teste empírico, seja pela preferência pela simplicidade, seja pela busca de consistência no sistema de crenças – todos esses princípios apontam para uma mesma atitude intelectual fundamental: a de que o conhecimentohumano é algo que merece ser examinado, criticado e aperfeiçoado, e não meramente recebido, repetido ou imposto.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
