Ao longo dos anos dedicados à pesquisa sobreo simbolismo iniciático e a literatura que nos convida a uma reflexão sobre a condição humana, poucos textos me provocaram uma inquietação tão produtiva quanto a adaptação que fiz sobre “O Conto da Ilha Desconhecida“, de José Saramago, que li neste 20 de agosto.
A obra do Nobel português, com sua aparente simplicidade, revela-se uma poderosa metáfora sobre a busca que move os maçons e todos os seres humanos: a busca por aquilo que ainda não conhecemos, mas que intuímos como essencial – a ilha desconhecida que é, afinal, a nossa própria consciência, o nosso mundo interior.
A investigação sobre este texto levou-me a uma percepção que considero fundamental para a compreensão da nossa jornada: a ilha desconhecida não é um lugar geográfico, mas uma dimensão do ser que nos escapa enquanto não nos dispomos a navegar para além das certezas estabelecidas.
A burocracia do rei, o ceticismo dos geógrafos e o medo dos marinheiros representam as forças que, dentro de nós e à nossa volta, nos dissuadem da aventura do autoconhecimento. A mulher da limpeza – a figura que, à margem, encontra a coragem de abandonar a rotina para seguir o sonho – revela que a busca pela ilha desconhecida exige uma ruptura com o que é familiar, com o que nos prende ao lugar-comum de uma existência que se contenta com o que já foi cartografado.
Este artigo, fruto de uma pesquisa que percorreu as entrelinhas do conto e as suas interseções com a filosofia iniciática, convida o autor – e o leitor – a embarcar na travessia que Saramago nos propõe: a de descobrir que a ilha desconhecida, no fundo, somos nós mesmos.
Que esta leitura, neste dia do maçom, nos recorde que a nossa busca não é por uma miragem, mas pela terra firme da nossa própria identidade – e que, como o homem do conto, devemos plantar-nos na porta do rei, recusando a infelicidade determinada, e dizer sim à transcendência que nos transforma continuamente.
Da Adaptação
Neste dia 20 de agosto (feita em Agosto de 2012), volto á uma visão contemporânea de José Saramago, com base no livro Publicado em 1998, “O conto da Ilha Desconhecida”, para discorrer sobre este dia, de muitas comemorações e reflexões necessárias.
A percepção do livro nos leva a “perceber” para além do real, atentando a simplicidade.
Devemos atentar que é submetida a uma série de embates com o status quo, com o estado consolidado das coisas, como se da resistência às adversidades viesse o mérito e do mérito nascesse o direito.
Assim, as faculdades ideais do querer e à concretização. Entre desejar um barco e tê-lo pronto para partir, o viajante vai de certo modo alterando a idéia que faz de uma ilha desconhecida e de como alcançá-la, e essa flexibilidade com certeza o torna mais apto a obter o que sonhou.
O autor, ensina que a direção a que, por vezes o ser humano se sente impelido, mesmo ciente de que talvez não chegue ao fim, assim aplicável ao momento que vivemos como homem, pessoa e Maçom, este ser poiético na visão Aristóteles.
O homem pede ao rei um barco. O rei pergunta-lhe para que fim.
O homem esclarece que almeja sair para buscar e encontrar a ilha desconhecida, a qual os geógrafos já haviam adiantado, não mais existe, pois todas as ilhas desconhecidas já foram buscadas e encontradas e assim já se tornaram conhecidas. O homem argumenta que assim são todas as ilhas até que alguém desembarque nelas.
Seu sonho, no entanto, parece cada vez mais distante.
Os geógrafos do rei tentam dissuadi-lo, pois já não existem ilhas por conhecer; os marinheiros recusam-se a embarcar na aventura, o mar parece tenebroso. Detrminado conquista a simpatia da mulher, mas depara-se com a realidade da vida, somente esta em companhia da mulher que lhe escolheu.
Questionamentos afloram:
O que buscamos durante a vida inteira, nós, os seres humanos, principalmente nós Maçons: a verdade, a felicidade, a segurança, ou buscamos o que não conhecemos pela simples razão de precisarmos fazê-lo?
Nós Maçons, por quê sempre buscamos, em um movimento dialético, a maioria das vezes sem entender bem o quê?
A busca faz parte de nossa condição humana. Tanto como maçons como profanos. Mas insistimos em nosso intento e encontramos o que procuramos.
Qual o propósito da busca daquele humilde súdito? Que ilha desconhecida é essa? Partindo do lugar-comum filósofico de que “todo homem é uma ilha”, o personagem do conto quer descobrir a si mesmo, o sentido de sua existência.
A ilha desconhecida é uma metáfora da consciência, daquilo que costumamos chamar de “o mundo interior”. Seu projeto de “buscar a si mesmo” na imagem poética de uma ilha misteriosa, como são misteriosos os sonhos humanos, reflete um anseio que é universal e que nos move desde os tempos mais remotos.
Lembramos, cada aventureiro, ou viajante, que desbravou novas terras estava tomado por essa estranha obsessão: transcender-se, superar-se, ir onde nenhum outro jamais esteve, descobrir algo fora de si que traga a compreensão de verdades mais profundas, escondidas na alma (como uma ilha).
Contrariando, assim, a ótica da modernidade, onde ser-mais é ter mais, é ocupar o primeiro lugar, é usufruir do poder e do outro, manipulando-o, numa cegueira que impossibilita ver no outro a si mesmo.
Saramago marca e chama-nos atenção para uma ordem social necessária a qualquer sociedade que resulta de uma complexidade de relações que asseguram um sistema marcado pelas desigualdades.
Não há tempo determinado para encontrar o lugar desejado, assim como nós precisamos muitas vezes, sem o respeito à determinação de um tempo em específico, sair de nós mesmos para encontrar o tão almejado.
O lançar-se no mar para navegar é o avançar para um objeto de desejo e realização, às vezes próximo, contudo, não enxergado, não percebido pela nossa própria incapacidade pessoal de objetividade e percepção do desconhecido. O texto traduz-se num paradoxo estranho. Nós, em alguns momentos de nossas vidas, queremos estar longe de nós mesmos para, então, enxergarmos melhor nossa natureza.
A mulher da limpeza é o único personagem que decide espontaneamente abandonar a vida enfadonha que levava para seguir o homem do povo. Troca sua rotina por uma viagem poética em busca de seus sonhos. A obsessão do homem em descobrir algo fora de si que traga verdades mais profundas contagia de forma simplista a sensatez da sensibilidade feminina.
Saramago, de maneira engenhosa, mostra a figura do monarca como emblemática.
Os obséquios eram bem vindos, enquanto as petições não eram resolvidas, eram sim postergadas e posteriormente decididas, a depender do estado de espírito da mulher da limpeza. A burocracia nos serviços sublinha um governo distante de seu maior objetivo, promover o bem estar do povo.
O repúdio do rei salta aos olhos quando evita aproximar-se do homem.
Uma realidade próxima do absolutismo monarca. O rei teme ao homem, ao que possivelmente ouviria como crítica, por isso, barra seu contato com a voz do povo, como um instrumento que poderia proporcionar transformação social, ainda que veiculado primeiro ao plano pessoal e posteriormente com uma inclinação perceptível ao coletivo.
Quero falar ao rei, Já sabes que o rei não pode vir, está na porta dos obséquios, respondeu a mulher, Pois então vai lá dizer-lhe que não saio daqui até que ele venha, pessoalmente, saber o que quero, rematou o homem, e deitou-se ao comprido no limiar, tampando-se com a manta por causa do frio.
Como já citado, não importa o “status quo” do sujeito, sua procedência, sua identidade. A postura do homem demasiadamente lúcido de se plantar na porta do rei é uma forma de dizer “não” à infelicidade determinada e de dizer “sim” à transcendência do sujeito transformado continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpolados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
Indagamos a nós mesmos, maçons, neste dia emblemático, qual a nossa busca? A nossa ilha esta na nossa carta náutica, ou é apena uma miragem. Pois quando falo delas falo de nós mesmos na acepção de Saramargo.
Isso dito, é para parabenizar a grande Maioria de Maçons ativos, que não apenas ativos nos estudos, mas ativos nos pensamentos e ações.
E, viva o dia do maçom! temos mais a comemorar, mas muito a aprender!
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
7 Comentários
Retribuo a mensagen, desejando-lhe saúde, paz e tranquilidade, votos estes extenssivo á familia.
TFA.
Lauro Ribeiro.