C.W.
Leadbeater
(Charles Webster Leadbeater) (1854–1934)
Dando sequência ao nosso levantamento, investigamos agora a figura de C.W. Leadbeater, um nome que transborda os limites da literatura maçônica para se firmar como uma das personalidades mais marcantes — e também mais controversas — do esoterismo ocidental.
Biografia
Charles Webster Leadbeater nasceu em Stockport, Cheshire, Inglaterra, em 16 de fevereiro de 1854. Foi filho único de Charles Leadbeater, funcionário de uma empresa ferroviária, e Emma Leadbeater. Órfão de pai aos oito anos, viu a falência do banco onde a família depositava suas economias quatro anos depois, precisando trabalhar cedo para sustentar a si e à mãe. Autodidata, estudou astronomia, francês, latim e grego nas horas vagas. Por influência de um tio, o clérigo anglicano William Wolfe Capes, foi ordenado sacerdote da Igreja Anglicana em 1879.
Seu ingresso na Sociedade Teosófica, em 1883, mudou radicalmente os rumos de sua vida. Interessado por fenômenos espíritas e ocultistas, rompeu com o anglicanismo e tornou-se associado de Annie Besant, com quem viajou para a Índia e o Ceilão (atual Sri Lanka). No Ceilão, trabalhou na retomada do budismo e dizia ter desenvolvido faculdades clarividentes sob a orientação de seu “mestre espiritual”.
Foi também cofundador da Igreja Católica Liberal, juntamente com James Ingall Wedgwood, em 1916. Em 1906, porém, foi forçado a renunciar à Sociedade Teosófica em meio a um escândalo envolvendo a recomendação de práticas sexuais a jovens; foi readmitido em 1909. Morreu em Perth, Austrália, em 1º de março de 1934.
Biografia Maçônica
Leadbeater foi iniciado na Maçonaria de Co-Irmanidade (Co‑Freemasonry), ramo da Ordem que admite homens e mulheres, em 12 de junho de 1915 por James Ingall Wedgwood. Tornou-se Administrador-Geral da Ordem Universal de Co‑Maçonaria na Austrália e alcançou o 33º grau do Rito Escocês Antigo e Aceito. Sua atuação maçônica, contudo, é envolta em controvérsia: frequentemente citado por detratores da Maçonaria como “autoridade”, seu viés teosófico foi considerado por críticos como uma apropriação indevida dos símbolos maçônicos para divulgar suas próprias crenças.
Principais Livros
Com mais de 60 obras publicadas, abordando teosofia, maçonaria e ocultismo, destacam-se no âmbito maçônico:
The Hidden Life in Freemasonry (A Vida Oculta na Maçonaria, 1926) — análise do significado profundo dos símbolos e rituais maçônicos.
Glimpses of Masonic History (Vislumbres da História Maçônica, 1926) — comparação entre as Escolas Autêntica, Antropóloga, Mística e Oculta da Maçonaria.
A Pequena História da Maçonaria — introdução ao universo maçônico para o público amplo.
A Vida Oculta na Maçonaria (ed. Pensamento) — a mais conhecida edição brasileira da obra.
Outros títulos de sua vasta produção: The Chakras (1927), Thought-Forms (1901, com Annie Besant), Man Visible and Invisible (1902) e The Science of the Sacraments (1920).
Curiosidades
Disputa sobre sua data de nascimento: Embora os registros indiquem 1854, Leadbeater frequentemente afirmava ter nascido em 1847.
Polêmica com Aleister Crowley: Crowley o descreveu em The Equinox como um “maníaco sexual senil”.
“Mestre Mundial”: Promoveu o indiano Jiddu Krishnamurti como o futuro “Mestre Mundial”, profecia que Krishnamurti rejeitou publicamente em 1929.
Autor Ivair Ximenes Lopes
Fontes de Pesquisa
Wikipedia – Charles Webster Leadbeater (inglês, espanhol, português)
Freemasonry.bcy.ca – Perfil esotérico de Leadbeater
Pequena História da Maçonaria – Google Books
A Vida Oculta na Maçonaria – Editora Pensamento
Gregory Tillett, The Elder Brother (Routledge & Kegan Paul, 1982)
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
