Al-Farabi — O “Segundo Professor” e Pai do Neoplatonismo Islâmico
(i) Ximenes
Introdução
Entre os filósofos do mundo islâmico, poucos foram tão decisivos para a transmissão do pensamento grego quanto Abu Nasr al‑Farabi. Conhecido no Ocidente como Alfarábi, e reverentemente chamado de “Segundo Professor” — logo depois de Aristóteles, “o Primeiro” — ele foi o primeiro a apresentar a filosofia como um sistema coerente no Islão, sintetizando as tradições gregas num todo orgânico. Neste artigo, procuro traçar a sua biografia, as suas obras e o seu legado, que o consagrou como uma das figuras mais influentes da filosofia medieval.
I. Biografia
Origens e viagens (c. 870–943)
Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad al‑Fārābī nasceu por volta de 870 em Farab, na Transoxiana (atual Cazaquistão), filho de uma família de origem persa. Viajou para Bagdá, o centro intelectual do mundo islâmico, onde estudou filosofia, lógica, medicina e matemática, sob a orientação dos grandes mestres da época.
Últimos anos e morte (943–950)
Em 943, partiu para Damasco e, mais tarde, para o Cairo. Faleceu em Damasco por volta de 950, provavelmente assassinado, segundo algumas fontes, por uma quadrilha de ladrões.
II. Obras
“A Cidade Virtuosa” (Ārā ahl al‑madīna al‑fāḍila) — A sua obra mais famosa, que descreve uma cidade governada pelo conhecimento e pela justiça, inspirada na “República” de Platão.
“O Livro da Música Grande” (Kitāb al‑mūsīqī al‑kabīr) — O mais importante tratado sobre a teoria musical da Idade Média islâmica.
“A Gemologia da Inteligência” (Fī uṣūl al‑ʿaql) — Tratado sobre a hierarquia dos intelectos, que exerceu profunda influência sobre Avicena.
“O Tratado sobre os Intelectos” (Risāla fī al‑ʿaql) — Análise das diferentes aceções da inteligência no pensamento grego.
“Os Fundamentos do Ser” (ʿUyūn al‑masāʾil) — Um sumário do seu sistema filosófico.
III. Curiosidades
“Segundo Professor”. Chamado “o Segundo Professor” — pois o primeiro era Aristóteles —, tal foi a sua genialidade e influência em todos os domínios do saber islâmico.
Músico talentoso e inventor. Al‑Farabi era um exímio executante de alaúde e terá inventado ou aperfeiçoado vários instrumentos musicais. Diz‑se que conseguia, com a sua música, fazer rir ou chorar os seus ouvintes.
Polímata sem limites. Escreveu mais de uma centena de obras, cobrindo todos os domínios do conhecimento: lógica, ética, política, física, metafísica, música, psicologia e cosmologia.
Construtor de sistema. Mais do que qualquer outro filósofo islâmico, apresentou a filosofia como um sistema coerente e desenvolveu um sistema original que lhe é próprio.
IV. Conclusão
Al‑Farabi foi, antes de mais, um sistematizador. A sua síntese de Aristóteles e Platão, mediada pelo neoplatonismo, tornou‑se o paradigma dominante da filosofia islâmica durante séculos. Através da sua influência sobre Avicena, Averróis e os escolásticos cristãos, o “Segundo Professor” assegurou a continuidade da tradição filosófica grega no Ocidente, sendo justamente reconhecido como o fundador do neoplatonismo islâmico.
Pesquisa e redação Ivair Ximenes Lopes
Fontes
Wikipédia, a enciclopédia livre. Alfarábi. (Consulta em maio de 2026)
IMPA — Instituto de Matemática Pura e Aplicada. Folha: ‘Al‑Farabi, pioneiro da filosofia no mundo islâmico’. 2025.
Stanford Encyclopedia of Philosophy. al‑Farabi. 2016.
Britannica. al‑Fārābī — Arabic philosopher, Islamic scholar, logician. 1998.
Fakhry, Majid. Al‑Fārābī: Founder of Islamic Neoplatonism. Oneworld Publications.
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
