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Os Pioneiros da Filosofia: Idade Média e Patrística

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Os Pioneiros da Filosofia: Idade Média e Patrística

Entre as sombras e a luz dos mosteiros medievais, quando o conhecimento parecia confinado aos claustros e às cátedras, floresceu um dos períodos mais férteis do pensamento ocidental.
A Idade Média é frequentemente reduzida a um mero interregno entre a Antiguidade clássica e o Renascimento, mas foi, na verdade, um tempo de lógica rigorosa, de espiritualidade apaixonada e de redescoberta intelectual.
Este artigo, dando continuidade à nossa série sobre os grandes pensadores, apresenta as trajetórias e ideias de nove figuras centrais da Idade Média e da Patrística, explorando suas vidas, suas obras e as curiosidades que cercam esses homens extraordinários.
Enquanto Agostinho de Hipona e Tomás de Aquino frequentemente ocupam o centro do palco medieval, a tradição filosófica desta era é muito mais rica e diversa. Começamos com Boécio, o último grande romano, cuja Consolação da Filosofia foi um dos textos mais lidos de todo o período.
Seguimos com João Escoto Erígena, o irlandês que, no século IX, desafiou as fronteiras entre a filosofia grega e a teologia cristã em um sistema neoplatônico ousado e original. Anselmo de Cantuária nos legou um dos argumentos mais discutidos da história da metafísica: a prova ontológica da existência de Deus. Pedro Abelardo, por sua vez, foi um herói da dialética e da lógica, além de eternizado por sua trágica história de amor com Heloísa.
O século XIII foi um século de gigantes. Além de Tomás de Aquino, encontramos Roger Bacon, o Doctor Mirabilis, cujo entusiasmo pelo método experimental o torna um precursor visionário da ciência moderna.
Boaventura de Bagnoregio, o Doctor Seraphicus, foi o grande sistematizador da espiritualidade franciscana e um contemporâneo e, por vezes, opositor de Tomás. João Duns Escoto, o Doctor Subtilis, levou a especulação metafísica a um grau de sutileza impressionante, defendendo o primado da vontade e a individualidade última de cada ser com seu conceito de haecceitas.
A crítica radical de Guilherme de Ockham, resumida em sua famosa "navalha", desafiou séculos de realismo escolástico e abriu caminho para novas formas de pensar. Finalmente, Mestre Eckhart, o místico dominicano, buscou na interioridade da alma um encontro direto com o divino, uma experiência que beirava o limite da ortodoxia e que continua a fascinar até os dias de hoje. Ao explorar a vida e o legado desses nove pensadores, pretendemos resgatar não apenas suas contribuições filosóficas, mas também a dramaticidade e a complexidade de uma era que forjou as ferramentas com as quais ainda hoje pensamos.

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

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A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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