Ao longo dos anos dedicados à pesquisa sobre as desigualdades que marcam a vida em sociedade, sempre me impressionou como a pobreza — a expressão mais visível da injustiça social — foi interpretada de formas tão distintas ao longo da história.
Não como um fato natural, mas como uma construção social, moral e política que reflete as relações de poder e as visões de mundo de cada época, a pobreza já foi vista como desígnio divino, como virtude, como preguiça, como fatalidade demográfica e como resultado estrutural da exploração — cada interpretação carregando consigo um projeto de sociedade e uma forma de tratar aqueles que estão à margem.
A investigação sobre a pobreza na Antiguidade Clássica revelou-me um panorama de contrastes: enquanto a Grécia associava a pobreza à incapacidade de participar da vida cívica, Roma a via como um problema de ordem pública que exigia a intervenção do Estado através da "panis et circensis".
Percebi que, em ambas as sociedades, a pobreza não era apenas uma condição económica, mas uma categoria moral que definia a dignidade e o lugar do indivíduo na hierarquia social — uma lição que nos mostra como o olhar sobre os pobres sempre foi um espelho das virtudes e dos medos de cada civilização.
Este artigo, fruto de uma pesquisa que atravessou a filosofia, a história e a sociologia, convida o autor e o leitor a percorrerem connosco as principais visões sobre a pobreza desde a Antiguidade até os pensadores contemporâneos.
Pois compreender como a pobreza foi interpretada é compreender como ainda hoje, muitas vezes de forma invisível, essas interpretações moldam o nosso olhar sobre os pobres e sobre as políticas públicas que os afetam — um convite a olharmos para as margens da história com a atenção que elas sempre mereceram.
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"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
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