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Chegar aos Céus

Chegar aos Céus (Vida Futura)

Depois de refletir sobre como viver a vida e por que conhecer a morte, a pergunta que emerge naturalmente é: o que nos aguarda depois?

Cresci ouvindo que "céus" é um lugar distante, um prémio para quem foi bom, ou uma miragem para quem tem fé.

Mas chegar aos céus — essa expressão tão carregada de poesia e esperança — exige de mim, como filósofo, uma investigação que não se contenta com respostas prontas.

O que significa, afinal, "vida futura"? Seria uma continuação biográfica, um estado de consciência, uma fusão com o Absoluto, ou o simples silêncio definitivo?

Este é o terceiro e último artigo de uma trilogia que se propôs a explorar três questões fundamentais da existência: viver a vida , conhecer a morte e chegar diante do altíssimo

A pesquisa aqui apresentada examina o que significa "chegar aos céus" à luz dos grandes pensadores e das tradições sagradas.

Platão, no Fédon, descreveu a alma como imortal, destinada a contemplar as Formas eternas;

Paulo, na Primeira Carta aos Coríntios, falou de um corpo espiritual que ressuscita em glória; os sufis islâmicos viram na morte a união com o Amado; e a Maçonaria, nos seus rituais, ensina que o obreiro que trabalhou na pedra bruta ascende ao Oriente Eterno, onde a luz não se apaga.

Doutrinadores como Santo Agostinho, em A Cidade de Deus, e Tomás de Aquino, na Suma Teológica, viram na vida futura a visão beatífica de Deus. Kant, na Crítica da Razão Prática, postulou a imortalidade da alma como exigência da razão moral.

Novas interpretações, como as de Swedenborg, Emerson e Viktor Frankl, sugerem que o céu não é um lugar, mas um estado de consciência — a plenitude daquilo que nos tornamos.

Este artigo convida o autor e o leitor a caminharem entre Platão e Paulo, entre os sufis e os maçons, para vislumbrar esse horizonte que a todos nos convida, mas que ninguém descreveu sem metáforas.

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

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glems

 

A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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