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O Grande Tribunal Celeste e a Busca Maçônica pela Justiça Universal

O Grande Tribunal Celeste e a Busca Maçônica pela Justiça Universal

O Grande Tribunal Celeste e a Busca Maçônica pela Justiça Universal

Há uma ideia que atravessa os milénios e as civilizações, resistindo a todas as tentativas de a reduzir a uma simples projeção psicológica: a de um tribunal celeste que julga os actos humanos e restaura a justiça que os homens, limitados pelas paixões, jamais conseguiram instituir sobre a Terra.

A pesquisa aqui apresentada examina esta construção simbólica, a sua origem e o seu significado na busca maçónica pela justiça universal, recorrendo às fontes históricas, maçónicas e filosóficas. Longe de ter nascido no Sinai ou nas margens do Jordão, esta concepção parece remontar às margens do Nilo, às planícies da Mesopotâmia e aos mistérios solares do Mitraísmo, onde o julgamento divino era já uma realidade ritual e moral.

A investigação revela que judaísmo e cristianismo herdaram e adaptaram este modelo, revestindo-o de moral teológica, com a figura de um Deus que julga, pune e recompensa.

O Livro de Job, o Salmo 82 e o Apocalipse são testemunhos dessa apropriação, mas a sua raiz é mais antiga: no Egito, o tribunal de Osíris pesava o coração do defunto contra a pena de Maat; na Mesopotâmia, os deuses reuniam-se em assembleia para julgar; em Roma, o Dies Irae dos mistérios de Mitra antecipava o juízo final.

Doutrinadores como Platão, na República, descreveu o tribunal de Minos e Radamanto; Virgílio, na Eneida, narrou o julgamento das almas no Elísio; e Dante, na Divina Comédia, ergueu o mais grandioso monumento poético a esta intuição. Na Maçonaria, o Grande Tribunal Celeste ressoa no simbolismo do Grande Arquiteto do Universo, o juiz perfeito que vê no secreto dos corações.

Novas interpretações, como as de Mircea Eliade, em O Sagrado e o Profano, e de René Guénon, em O Rei do Mundo, sugerem que o tribunal celeste é o arquétipo da justiça que o maçom procura realizar na Terra.

Este artigo convida o autor e o leitor a explorarem as profundezas deste símbolo, para que a compreensão do tribunal celeste ilumine a prática da justiça e da rectidão

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MM I-Ximenes

"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.

A Maçonaria Regular

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A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.

 No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.

 A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.

 Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.

Maçonaria Regular MS

glems
goms
gob ms
glems

 

A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).

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