Há, na história do sufismo, uma figura que se destaca como um farol solitário: Muhyī al-Dīn ibn al-ʿArabī, conhecido como al-Shaykh al-Akbar, “o Maior Mestre”.
Nascido em Murcia, na Andaluzia, em 28 de julho de 1165, ele foi um dos mais fecundos e influentes pensadores do Islão, autor de mais de 800 obras, das quais apenas cerca de 100 sobreviveram. A sua doutrina da “unidade do ser” (waḥdat al-wujūd) continua a inspirar e a dividir até hoje, sendo simultaneamente venerada por uns como a expressão mais pura da metafísica islâmica e criticada por outros como herética.
A sua obra monumental, “As Iluminações de Meca”, e o seu tratado mais influente, “Os Engarces da Sabedoria”, continuam a ser estudados em universidades e centros de ensino islâmico em todo o mundo, da Índia à Turquia, do Irão à África.
Este artigo procura traçar o perfil deste místico viajante, explorando a sua biografia, as suas obras e o seu legado.
Ibn al-ʿArabī nasceu a 28 de julho de 1165 em Murcia, na Andaluzia, então sob domínioalmóada. Ainda jovem, viajou para Sevilha, onde recebeu a sua formação inicial em ciências religiosas.
A Andaluzia da épocaeraum centro vibrante de cultura e de espiritualidade, onde coexistiam tradições islâmicas, judaicas e cristãs. Foi neste ambiente de efervescência intelectual e religiosa que Ibn Arabi desenvolveu a sua sensibilidade mística e o seu interesse pelo conhecimentoesotérico.
A busca do conhecimento místico levou-o por todo o mundo islâmico: peregrinou a Meca e Medina, visitou Jerusalém, Bagdá, Mossul e Cónia (onde se encontrou com o grande sufi Ṣadr al-Dīn al-Qūnawī). Em 1223, fixou-se em Damasco, onde passou os últimos 17 anos da sua vida.
A peregrinação a Meca foi um momento particularmente significativo na vida de Ibn Arabi, pois foi durante a sua estadia na cidade santa que ele começou a compor a sua obra-prima, “As Iluminações de Meca”, que o acompanharia durante décadas.
Ibn al-ʿArabī faleceu em Damasco a 16 de novembro de 1240, aos 75 anos. O seu túmulo, na encosta do monte Qāsiyūn, é ainda hoje local de peregrinação e veneração.
Obras
As Iluminações de Meca (al-Futūḥāt al-Makkiyya): A sua obra-prima, uma vastíssima enciclopédia de sabedoria esotérica, com 37 volumes, na qual o autor expõe de forma sistemática a sua doutrinametafísica, cosmológica e espiritual.
Os Engarces da Sabedoria (Fuṣūṣ al-ḥikam): A sua obra mais influente e mais controversa, que expõe a sabedoria divina manifestada em cada um dos profetas.
A Interpretação dos Ardentes Desejos (Tarjumān al-ashwāq): Uma coleção de poemas místicos, na qual o autor utiliza a linguagem do amor humano para expressar a sua relação com o divino.
Vivificador da Fé: Recebeu o título de Muhyī al-Dīn (“Aquele que vivifica a religião”), dado pelos seus discípulos.
O homem dos três nomes: Conhecido em português como Ibn Arabi, Abenarabi e Ben Arabi, o seu nome completo é Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-ʿArabī al-Ṭāʾī.
Inspiração de Dante? Alguns historiadores sugerem que a “Divina Comédia” de Dante Alighieri terá sido influenciada pelas descrições do paraíso e do inferno contidas nas “Iluminações de Meca”.
Ibn Arabi é, para o sufismo, o que al-Ghazali é para a teologia: o seu sistematizador e o seu mais eloquente defensor. A sua obra marcou indelevelmente a história do pensamento islâmico, da Índia à Turquia, do Irão à África. A sua doutrina da “unidade do ser” continua a ser objeto de debate e de inspiração, e o seu túmulo em Damasco permanece como local de peregrinação para os que buscam a sabedoria divina.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York). “Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos. O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau. Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
