Aproximação ao Apocalipse – Os serafins e a glória de Deus
Eles estão no céu, mas estão falando da terra; estão glorificando a Deus que é Santo, mas dizem: “toda a terra está cheia de sua glória”.
Agora, não conhecemos sua glória, mas esta enche; eles, do ponto de vista deles, eles que estão cheios de olhos para ver Deus, para ver a si mesmos e para ver a criação, eles sim entendem; eles não se perguntam: por que acontece isto? Por que há guerras? Por que os meninos morrem de fome? Por que estas minas quiebrapatas tiraram a perna deste menino?
Eles não perguntam isso; eles vêem as coisas desde outro ponto de vista, eles vêem a terra e vêem a terra cheia da glória de Deus, porque eles vêem melhor que nós. À medida que nos aproximamos de Deus vamos entendendo por que isto, por que isto, por que aquilo, e vemos distinto.
Na presença de Deus se vêem as coisas distintas; no santuário de Deus se entendem as coisas; então eles vêem a terra e não vêem os paramilitares somente brigando contra os guerrilheiros e os guerrilheiros seqüestrando, não, eles vêem toda a terra cheia da glória de Deus; eles vêem as coisas incluindo Deus, incluindo o objetivo de Deus, incluindo o sentido dos sofrimentos; em troca, longe de Deus não se vê.
Por isso diz Habacuque pelo Espírito Santo que a terra será enche não só da glória, porque já está cheia da glória; será cheia do conhecimento de Sua glória; ou seja, que na terra será revelada Sua glória. A terra é muito importante; é um planeta pequeno, é um pontinho pequeno ao redor de tantas galáxias, mas aqui estamos nós e aqui veio nosso Deus e se fez homem e daqui nos leva a seu mundo. Sigamos em Isaías 6:4: “As bases do limiar se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça.”
É o mesmo que diz depois em Apocalipse 15. “A casa se encheu de fumaça”; então quando a casa se encheu de fumaça, a santidade de Deus frente ao que estão fazendo os seres livres, que nos deixou livres para nos provar e o que fizemos nesta prova? Miséria, coisas horríveis, loucuras terríveis, loucuras; então se encheu de fumaça. “5 Então disse: Ai de mim!” Isaías era um profeta de Deus; pensava que estava muito bem, mas na presença de Deus: Ai! Como João.
João se recostava no peito do Senhor, mas quando viu sua glória, caiu como morto. Jó também caiu como morto, igual a Isaías. “Ai de mim! que sou morto; porque sendo homem imundo de lábios, e habitando em meio de povo que tem lábios imundos, viram meus olhos ao Rei, Jeová dos exércitos”.
João diz que é Jesus; Isaías que é Jeová. Vêem a identidade? Agora, notem que coisa interessante é o que vem no verso 6: um homem, Isaías, pecador, que se confessa pecador, fica no mesmo lugar que seu povo, é objeto de um serafim desses quatro; possivelmente seja o de bezerro que representa a redenção, vem e deixa de confessar a santidade de Deus e a segue confessando com um ato diferente, já não de aclamação, a não ser olhem como: “6 Então, um dos serafins voou para mim”; isto não o ia fazer sem direção de Deus; ele estava glorificando a Deus, mas olhem o que faz Deus; está me louvando, mas agora te ocupe deste pecador; este se sente imundo, não o deixe fundo nesse sentimento, vê, purifica-o.
Que beleza a do Senhor! “Um dos serafins, tendo em sua mão uma brasa acesa, (isso é o que representa a brasa, o fogo do altar, a santidade do Senhor) tirada do altar com umas tenazes; 7 com a brasa tocou a minha boca, (o querubim necessitava tenazes, em troca, a boca de Isaías podia recebê-lo diretamente; que precioso! É porque Isaías tem que proclamar na terra a glória de Deus.
Agora, eles estão proclamando-o no céu, proclamam o que acontece na terra, mas Isaías vai falar Por Deus na terra) disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado”.
Eles, ao confessar a santidade de Deus, não por isso deixam de obedecer a Deus para representar a graça de Deus, assim como os querubins às vezes trazem para Deus para salvar; às vezes trazem para Deus para julgar. Os querubins têm uma função diferente.
Você não vê os serafins castigando, vê os serafins pondo o carvão para purificar; em troca, os querubins desde o começo, desde sua primeira aparição em Gênese, são postos para guardar o caminho à árvore da vida; ou seja, para fazer respeitar a Deus quando o homem é cego, como Balaão que não viu o anjo de Deus e passa, e se não o tivesse visto, o anjo o teria matado.
Estes serafins que aparecem aqui, fazendo isto, santificando a Deus, são descritos em Apocalipse não como em Isaías, que cada um tinha um rosto diferente; aqui eram quatro, embora não diz quantos; em Isaías diz: serafins; mas em Apocalipse sim diz que eram quatro; já vimos os diferentes rostos que tinham.
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
