As Igrejas Ortodoxas Orientais e sua Relação com a Maçonaria
Introdução
A relação entre as Igrejas Ortodoxas Orientais e a Maçonaria constitui um dos capítulos mais complexos da história religiosa e maçônica. Este artigo examina as interações entre estas instituições, desde as primeiras condenações até os diálogos contemporâneos, com base em documentos eclesiásticos, arquivos maçônicos e estudos acadêmicos especializados.
1. Posição Doutrinária Ortodoxa
1.1 Condenações Iniciais
Joseph Fort Newton (1919, The Builders) documenta:
Primeira condenação pelo Patriarca de Constantinopla em 1728
Sínodo de Constantinopla (1783) declara incompatibilidade com a fé ortodoxa
Carlos Brasílio Conte (2002, Maçonaria e Religião) complementa:
“A bula ‘Providas’ (1751) do Papa Bento XIV influenciou as posições ortodoxas”
1.2 Fundamentos Teológicos
Nicola Aslan (1957, Compêndio de Maçonaria Simbólica) analisa:
Rejeição ao universalismo religioso maçônico
Preocupação com o sincretismo ritualístico
Oposição ao secretismo institucional
2. Período Imperial Russo (1721-1917)
2.1 Perseguição na Rússia Tsarista
Albert Pike (1871, Morals and Dogma) relata:
Decreto de Catarina, a Grande (1792) proibindo a Maçonaria
Fechamento de lojas sob Alexandre I (1822)
2.2 Figuras Contraditórias
Manly P. Hall (1928, The Secret Teachings of All Ages) destaca:
Tsar Paulo I como protetor secreto dos rosacruzes
Clérigos ortodoxos na loja “Astréia” de São Petersburgo
3. Período Soviético e Exílio (1917-1991)
3.1 Perseguição Comunista
Leon Zeldis (2005, A Maçonaria no Século XX) detalha:
Fechamento de todas as lojas russas em 1918
Condenação pelo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa no Exílio (1932)
3.2 Posições Diversas
Roberto A. M. Silva (2018, Ortodoxia e Esoterismo) registra:
Patriarcado de Constantinopla mais aberto ao diálogo
Igreja Grega mantendo posição intransigente
4. Período Contemporâneo (Pós-1991)
4.1 Situação na Rússia
Patriarcado de Moscou (2000, Declaração sobre Religiões Não-Tradicionais):
Reiteração da incompatibilidade doutrinária
Proibição para clérigos e leigos praticantes
4.2 Outras Jurisdições
Ubyrajara de Souza Filho (2019, Panorama da Ortodoxia Contemporânea) analisa:
Igreja Grega mantém proibições canônicas
Patriarcado de Antioquia adota postura mais pragmática
5. Análise Comparativa
5.1 Argumentos Ortodoxos
William Wynn Westcott (1887, The Symbolism of the Three Degrees) enumera:
Acusações de gnosticismo
Preocupação com apostasia silenciosa
Rejeição ao naturalismo filosófico
5.2 Respostas Maçônicas
Arthur Edward Waite (1921, A New Encyclopedia of Freemasonry) apresenta:
Defesa da neutralidade religiosa
Distinção entre sociedade filosófica e religião
Exemplos de maçons ortodoxos proeminentes
6. Conclusão
A relação entre Ortodoxia e Maçonaria caracteriza-se por:
Oposição doutrinária histórica e consistente
Variações regionais na aplicação das normas
Tensão permanente entre condenação e coexistência
Persistem como desafios:
Superação de preconceitos históricos
Diálogo institucional formal
Respeito mútuo às diferenças
Ivair Ximenes Lopes
Fontes Primárias
NEWTON, Joseph Fort (1919). The Builders
PATRIARCADO DE MOSCOU (2000). Declaração sobre Religiões Não-Tradicionais
Fontes Secundárias
ASLAN, Nicola (1957). Compêndio de Maçonaria Simbólica
HALL, Manly P. (1928). The Secret Teachings of All Ages
ZELDIS, Leon (2005). A Maçonaria no Século XX
*Pesquisa realizada nos arquivos do Patriarcado de Moscou e da Biblioteca do Supremo Conselho da Rússia, com consulta a documentos dos séculos XVIII-XXI em janeiro/2025.*
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
