Aproximação ao Apocalipse – o Caso de Satanás
Vemos que em Ezequiel 28 Satanás era um querubim; e olhem o que diz Deus aqui no versículo 14 a Satanás: “14 Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se achou iniqüidade em ti. 16
Na multiplicação do teu comércio, se encheu o teu interior de violência, e pecaste; pelo que te lançarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, ó querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. 17
Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. 18 Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio, profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. 19 Todos os que te conhecem entre os povos estão espantados de ti; vens a ser objeto de espanto e jamais subsistirás”.
Deixará de ser o que era, não que seja aniquilado; deixará de ser querubim santo e passará a ser Satanás. Ele era um querubim, e o curioso é que o rosto de querubim específico era rosto de bezerro, e vocês vêem que quando os satanistas adoram a Satanás põem uma estrela de cinco pontas com duas pontas para acima e dentro colocam um bezerro. Aqui tenho justamente um livro, escrito pelo William Schnoebelen que foi um satanista e um maçom de alto grau que o Senhor o salvou, saiu daí e escreveu estes dois livros:
Neste Lúcifer destronado, ele conta sua própria iniciação quando foi levado em corpo astral a Saturno e se encontrou com este querubim com quatro rostos girando; ele mesmo em sua iniciação o conta; e neste outro livro, aqui na parte visível, ou seja, a parte material, a parte natural, o mundo visível, o mundo natural, político, etc. está representado pelo esquadro e o compasso da maçonaria; esta G do grande oriente, mas lá ao fundo na parte espiritual, o que está detrás disto, vocês vêem ali, uma estrela de cinco pontas com um bezerro adiante.
É somente curioso que o rosto de Satanás é como um bezerro, sendo que rosto de querubim é de bezerro, comparando Ezequiel 1 e Ezequiel 10. Ezequiel 10: “15 Os querubins se elevaram. São estes os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar. 16 Andando os querubins, andavam as rodas juntamente com eles; e, levantando os querubins as suas asas, para se elevarem de sobre a terra, as rodas não se separavam deles. 17 Parando eles, paravam elas; e, elevando-se eles, elevavam-se elas, porque o espírito dos seres viventes estava nelas. 18 Então, saiu a glória do SENHOR da entrada da casa e parou sobre os querubins. 19
Os querubins levantaram as suas asas e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram acompanhados pelas rodas; pararam à entrada da porta oriental da Casa do SENHOR, e a glória do Deus de Israel estava no alto, sobre eles. 20 São estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e fiquei sabendo que eram querubins. 21 Cada um tinha quatro rostos e quatro asas e a semelhança de mãos de homem debaixo das asas. 22
A aparência dos seus rostos era como a dos rostos que eu vira junto ao rio Quebar; tinham o mesmo aspecto, eram os mesmos seres. Cada qual andava para a sua frente”. Por isso vemos que o rosto de querubim é rosto de bezerro. O capítulo 11 se titula: “Repreensão dos príncipes malvados”.
Aí é quando o Espírito levanta o Ezequiel, e lhe mostra o que havia, e lhe explica porquê o Senhor abandonou sua casa; pelas abominações que se fazem nela.
Vemos, pois, a estes seres viventes aparecendo primeiro como guardiães da árvore da vida no Éden; logo nos extremos do propiciatório, e logo aparecem aqui com o Davi para mostrar a intervenção e julgamento de Deus para exaltar a seus servos e a seu Messias; porque isso é figura; e vemos aqui a intervenção de Deus em julgamento. Os querubins fazem respeitar a glória e a santidade de Deus.
Em Apocalipse 4:9: “9 Quando esses seres viventes derem glória, honra e ações de graças ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos séculos dos séculos, 10 os vinte e quatro anciãos prostrar-se-ão diante daquele que se encontra sentado no trono, adorarão o que vive pelos séculos dos séculos e depositarão as suas coroas diante do trono, proclamando: 11 Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas”.
Aqui vemos Deus sendo adorado pela criação.
Termino com algo importante. Diz: “ E por sua vontade existem e foram criadas”. Terá que entender um assunto: o panteísmo, que diz que o tudo é Deus, que confunde o tudo com Deus, falando somente da imanência divina nas coisas, como se a soma das coisas fosse Deus, eles dizem que como Deus conhecia todas as coisas, no conhecimento de Deus as coisas existiam; mas aqui a palavra de Deus nos diz que não é pelo conhecimento de Deus das coisas, que as coisas existem, mas sim pela vontade.
Para que uma coisa tenha existência real e eficaz, tem que a vontade de Deus fazê-la passar de Seu pensamento à existência. É necessário entender a transcendência de Deus. Deus é transcendente; quer dizer que Deus é antes da criação, superior à criação e ulterior à criação. Dele são todas as coisas, por Ele e para Ele; mas a soma de todas as coisas não é Deus, é a criação, embora Deus esteja imanente em todas as coisas, as coisas não são Deus, as coisas não são pensamentos somente de Deus, a não ser criaturas que existem da vontade de Deus pela Palavra.
Que Deus conheça as coisas não quer dizer que elas existam; só quando do pensamento de Deus, pelo querer de Deus, pela Palavra de Deus, passam de um nada à existência. Deus é transcendente e imanente, não só imanente.
Deus não é as coisas.
O panteísmo é um ateísmo disfarçado que aplica a palavra Deus às coisas, mas as coisas não são Deus, são obra de Deus; mas justamente o imanentismo é como dizer a primeira etapa para o satanismo; porque Satanás declara Deus à criatura, e a tudo o que existe o declara divino, e ele se declara divino dessa maneira. O imanentismo na filosofia começou a ser forte com o Baruch de Espinosa e outros filósofos que são ateus disfarçados; falam de Deus, usam o nome de Deus, mas não o aplicam ao Deus real transcendente e distinto, anterior, posterior e superior à criação, mas aplicam essa palavra ao todo das coisas criadas.
Eles falam da eternidade da matéria, de uma substância; isso é panteísmo, que é ateísmo disfarçado. Deus é anterior à criação, posterior a ela, Deus a sustenta, sustenta-a; sim, Deus é imanente às coisas, mas as coisas não são Deus. Somos nele, mas não somos Ele; as coisas só existem criadas como criaturas pela vontade de Deus, pela palavra de Deus passando as de um nada ao ser, a um ser contingente que depende do Ser Necessário e Eterno de Deus transcendente. Amém. Vamos então a parar aqui.
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
