Ao longo dos anos dedicados à pesquisa sobre o período regencial brasileiro, sempre me impressionou como um pequeno vilarejo no interior de Minas Gerais, isolado e esquecido, pôde ser palco de um dos primeiros brados de insatisfação contra o governo que se formara após a abdicação de Dom Pedro I.
A Revolta do Turvo, ocorrida em dezembro de 1831 na remota localidade de Santa Rita do Turvo, é um desses episódios que, embora muitas vezes ignorados pelos livros didáticos, revela a profundidade das divisões políticas que marcaram o Brasil após a saída do imperador.
Ao mergulhar nos relatos da época, fui surpreendido por ummovimento que, mais do que um simples motim, foi o prenúncio de uma agitação maior que, um ano e meio depois, sacudiria a capital da província e colocaria em xeque a autoridade da Regência.
Percebi que a revolta não foi um ato isolado de descontentamento, mas a expressão de um conflito mais amplo entre restauradores, que desejavam o retorno de Dom Pedro I, e liberais moderados, que defendiam as reformas da Regência – um embate que atravessaria todo o período regencial em Minas Gerais e que encontraria na Revolta do Turvo o seu primeiro capítulo, ainda que breve e localizado.
Este artigo, fruto de uma pesquisa que percorreu arquivos e crônicas da província mineira, convida o autor e o leitor a redescobrirem as causas, os personagens e as consequências desse movimento esquecido – pois, nas ruas poeirentas de Santa Rita do Turvo, ecoa a pergunta que ainda nos interroga: como um povo, mesmo nos rincões mais distantes, resiste às imposições do poder e reivindica o direito de decidir o seu próprio destino?
Neste artigo, convido o leitor a compreender as causas, os personagens e as consequências desse movimento que, embora breve, foi um dos primeiros capítulos da luta entre restauradores e liberais em Minas Gerais.
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"Labor omnia vincit", um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
A Maçonaria Regular é uma fraternidade histórica, fundada entre os séculos XVII e XVIII, baseada em moralidade, filantropia e busca do conhecimento.
No Brasil, no simbolismo, apenas uma Federação e duas Confederações representam potências reconhecidas internacionalmente: Grande Oriente do Brasil (GOB), as Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e os Grandes Orientes Estaduais (COMAB); todas as demais não têm reconhecimento oficial. O reconhecimento entre potências é um ato diplomático e soberano.
A Confederação Maçônica Interamericana (CMI), criada em 1947, reúne 94 grandes potências de 26 países.
Uma Loja regular deve estar vinculada a uma das três potências reconhecidas no Brasil e seguir normas específicas de regularidade.
Maçonaria Regular MS
A maçonaria regular no Mato Grosso do Sul é composta pelo Grande Oriente do Brasil - Mato Grosso do Sul (GOB-MS) (GOB), Grande Loja Maçônica do Estado do Mato Grosso do Sul (GLEMS) (CMSB) e Grande Oriente do Estado do Mato Grosso do Sul (GOMS) (COMAB).
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