Maçonaria Medieval
Existe e tem sido muito frouxa falando sobre a Craft operativo da Maçonaria durante a Idade Média. Uma conexão admitia a aliança de longa duração ou associação de construtores com a sociedade especulativa depois, tênue que seja, dá ao assunto uma importância para além da satisfação de mera curiosidade.
No entanto, na tentativa de provar uma história contínua, e para enfatizar a antiguidade da instituição, muito zelo equivocado se manifestou. Os exageros determinada moeda como o período mais fecundo da Maçonaria operativa são apenas para ser igualada por alegações fantásticas feitas para o presente fraternidade. Porque escritores e oradores estão impressionados com o lugar e prestígio da Maçonaria no mundo que têm distorcido a história e ignorou fatos simples, que até suas próprias teorias de sucessão ou herança pode encontrar apoio.
Devido a essa falta de vontade de predisposição subordinado à lógica do fato, a Maçonaria perdeu crédito no mundo do pensamento.E, também, por causa dessa tendência, a fraternidade tem sido feito patrocinador unmilling para todos os tipos de teorias selvagens, a declaração de que tem animado o desprezo dos homens que estão a ser influenciado apenas pela evidência real.
É motivo de encorajamento que os estudiosos maçônicos mais tarde, em tudo digno do nome, está tomando as leituras da história, em vez de repetição das fábulas persistentes de uma época mais crédulos. Admitindo-se que a nossa organização deriva seu ser, pelo menos até agora, como forma exterior está em causa, a partir das associações de construção que sobreviveram ao início do século XVIII, que certamente têm um interesse legítimo na história anterior de que a sociedade artesanal, e são justificados em pretende saber seus métodos e significados.
Mas nós rapidamente nos encontramos dependente, em grande parte, as pesquisas daqueles cujos interesses e pontos de vista acadêmico são diferentes das nossas. Homens que se encontram em desenvolvimento, glória e decadência dos ideais arquitectónicos seus pontos focais de estudo, ter ido mais fundo e mais profundamente o assunto subjeect do que qualquer dos nossos próprios alunos. Suas conclusões são o mais valioso, na medida em que eles não têm nenhuma teoria preferida para defender, em que a posição real ou imaginário de uma sociedade mais tarde dobradiças. E assim vemos como o melhor dos historiadores maçônicos aqueles que desenhar mais livremente a partir das pesquisas dos investigadores não-maçônicos.
Mas para a maior parte dos homens que consideraram o assunto do grande período de construção – o trabalho dos “séculos de fé” – mesmo por completo além de Maçonaria especulativa, limitaram-se, seja por método ou limitação mental, para os fatos superficiais . A partir deles, ganhamos um conhecimento pleno e satisfatório de formas arquitetônicas, e os passos progressivos que marcaram fora de um estilo de construção de outro. Mas os motivos fundamentais e profundas deitado escaparam aos investigadores que, portanto, limitadas as suas dúvidas.
Ele não vai precisar ser impressionada com algum irmão de inteligência que uma associação cujo trabalho tenha durado até o nosso tempo, e hoje é inacessível em beleza e técnica, tinham algo de motivo que não pode ser explicado em termos meramente das escolas. Temos queria uma mostra do espírito que animou os construtores de catedrais, não uma elucidação de detalhes arquitetônicos secos que explicariam todas as coisas por figuras e as regras do art. No entanto, por vezes, somos capazes de vislumbrar os motivos e os significados da Maçonaria medieval. Eu tomo o mesmo neste caso, não de Procedimentos de um Lodge de Pesquisa, como seria de esperar, mas a partir de uma publicação secular.
No número de outubro da Revista Contemporânea (Londres) eu encontrar um artigo – “As Duas maneiras de construir” – vale muito para o último dia Mason que tem alguma tintura de aprendizagem do Artesanato, com a mistura adequada de imaginação. Porque eu sei nenhuma maneira de reconstruir o passado, mas dando a memória subliminar que está dentro de cada um de nós, e que de desconfiança e ignorância que chamamos de imaginação, a imposição das cores em todas as imagens de anos esquecido.
O autor deste artigo cuidadoso e informado é o Sr. L, Março Phillipps. Sua é a tentativa de chamar a distinção entre os métodos criativos e imitação do edifício, e suas páginas são ricas em informações e ainda mais rico em sugestão. Nossos escritores maçônicos, ou alguns deles, ter discursado, com o que pode passar para a aprendizagem, em estilo gótico, e atribuíram corretamente o seu desenvolvimento ao gênio e habilidade dos construtores associados sob os clérigos de meia idade e designers.
Nosso autor faz uma distinção ampla, como assim: “A arte criativa se identificou com o estilo gótico arte Imitative se identificou com o estilo clássico.”. No entanto, desde o início, ele tem o cuidado de distinguir entre o verdadeiro espírito e mera forma. Com uma habitam sobre a importância do estilo gótico, ele acrescenta: “O fato de entender sobre a arquitetura gótica não é o seu detalhe estrutural na forma de suas abóbadas e arcos, e assim por diante, mas que foi desenvolvido pelo instinto criativo de uma raça . “
É na busca por esse espírito criativo que o Sr., Phillipps dá assunto digno de ser aqui reproduzida, como tendo interesse para os maçons especulativos. Sua informação recolhida, e os respectivos conclusões baseadas, são de valor como lançar luz sobre os impulsos em que os nossos antecessores feito, como, aliás, por isso que a organização assumiu a forma familiar para nós e peculiar a si mesmo.Ele pergunta o leitor “a fazer o esforço, a luta fora da letargia de aquiescência em condições que venham a existir, e para recapturar, se ele pode, do ponto de vista de uma geração menos perplexo …. Para aproveitar, para perceber, a teoria medieval como uma influência ativa generalizada na vida de sua idade -. que deve ser o nosso esforço simplesmente afirmou: “[e aqui é o verdadeiro significado maçônico]” a disputa de construtores medievais foi que a arquitetura era um produto natural a ser dirigido e realizado pela inteligência dos trabalhadores nativos. “O leitor deve colocar os planos dos arquitetos inteiramente fora de sua cabeça. O parágrafo seguinte é excelentemente colocado para mostrar o ponto de vista do escritor:
As contas de tecido de Westminster, ao que parece, são singularmente sistemática, especificando o comércio de todos os homens, e distinguir entre os mestres artesãos e seus operários tão exatamente que não existe, mas pouca dificuldade ou perigo de erro em seguir a carreira de mestre Henry, mestre do rei Mason “, ou Mestre Alexander,” carpinteiro do rei. ” Em alguns casos, o Sr. Lethaby [um escritor sobre os artesãos de West Minster Abbey] tem sido capaz de rastrear esses grandes artistas, os arquitetos de nossos monumentos góticos, a um momento em que eles estavam trabalhando como diaristas. Uma ilustração elegante, em uma vida do Confessor, escrito sobre 1270, dá uma idéia bem verdade do processo de construção de costume.
Ele representa o rei dar instruções gerais. Um grupo de artesãos está diante dele. Um deles é um pedreiro, com o seu nivelamento “straight-edge” em sua mão; o segundo, um carpinteiro que carrega um machado, eo terceiro um outro pedreiro, segurando uma pedra-machado, e voltando-se para repetir as ordens do rei aos homens para trás.
O quadro resume os métodos medievais. Os mestres pedreiros e mestres carpinteiros, que tomam o comando real e são colocados no comando do trabalho, são “mestres” apenas no sentido de que eles são os melhores homens entre alguns dos seus operários irmão. Eles ainda carregam as suas ferramentas de trabalho, e são representantes de um conhecimento adquirido no processo prático do comércio. Eles não eram arquitetos, mas a elite dos trabalhadores. Longe de impor sobre “mãos” indiferentes as idéias de uma academia, eles sim preparado para projetos de investimento de construção com os quais todos eram mais ou menos familiar.
Mr. Phillipps cita uma autoridade francesa no sentido de que “o que se entende por arquitetura não existia na Idade Média -. Não o nome nem a coisa Os planos foram desenhados pelo mestre pedreiro se o trabalho era de pedra, pelo mestre carpinteiro se forem de madeira “, e ele continua:” Esses mestres artesãos tem suas idéias a partir de um estoque comum com os seus trabalhadores, e foram-se apoiado e auxiliado em suas empresas pela valorização imediata de seus subordinados “. Citando ainda outra alta autoridade, ele continua:
“Duvido”, diz Bloomfield, “se a necessidade de desenhos de trabalho ficou gravemente sentida pelos construtores góticos.” Por quê? Porque “entre pessoas com pleno conhecimento uma dica pode ser o suficiente”, e “porque a tradição da construção que, sem dúvida existia entre trabalhadores” era por si só um guia suficiente. Tudo é dito quando Mr. Bloomfield conclui que “a arquitetura gótica era essencialmente a arte de um construtor, ou seja, todo o seu esquema e conduta eram local, iniciado e projetado no local, não administrado a partir de uma distância.”
De ainda outra obra de autoridade conclusiva este escritor leva um julgamento quanto à capacidade para o trabalho scuptural possuído pelo artesão de meia-idade, este ser contabilizado como incluídos nas distrações normais dos construtores. “Tal”, ele afirma, “foi o limite superior de talento e inteligência que o espírito criativo promovida entre os operários.”
Uma e outra vez, e nunca com o novo re-execução de argumento, o Sr. Phillipps retorna ao fato de que o esplendor ea perfeição do edifício no período de florescimento da arte em tempos medievais foi devido à habilidade e conhecimento possuído pelo corpo de artesãos. Eles não estavam servilmente seguir um conjunto de projetos apresentados por um arquiteto, para quem a arte de construção não era mais do que acadêmica. Para eles, os princípios da construção fez-se uma ciência viva, bem como a estrutura sobre a qual um grupo de pedreiros e outros artesãos foi empregado dependia para a sua perfeição em cima de um conhecimento de posse comum.
Este escritor diz:. “Em toda a esfera e extensão da nossa maior época criativa, embora muitos uma dica estrangeira foi adotada e assimilada, não é um sinal de uma imposição autocrática entregue ou passivamente aceito toda ela se deve a inteligência artesanal , e é um produto do trabalho de descobrir por si mesmo a melhor maneira de fazer as coisas. ” Tomando esta visão da Maçonaria operativa em seus melhores dias, precisamos de exercício, mas pouco da função imaginativa de reproduzir as discussões nos Lodges ligados a grandes telas, quando algum trabalhador estrangeiro se apresentou e foi comprovado um irmão de Craft. Alguns novos detalhes ou método melhorado trabalhado por operários no continente seria retomada por estes construtores treinados, projetos ásperos seriam atraídos, e se ou não o expediente pode ser adotado seria rapidamente resolvida pelas vozes das pessoas mais competentes para julgar e decidir. Aqui, novamente, a citar:
Artesãos medievais pertencia a uma corporação ou guilda, de associados qualificados, que representavam a capacidade de construção da nação, e que amo e guardado o conhecimento acumulado de gerações de trabalhadores.Os membros da aliança compartilhada livremente suas idéias, viajou muito, e encontrado e discutido, onde as operações de construção importantes estavam indo para a frente, as últimas melhorias e sugestões em seu art.
Todos estes expedientes e sugestões foram participado por toda a construção. Os líderes dos homens ostentava nenhuma outra autoridade que não a autoridade de homens escolhidos, de homens que poderiam fazer melhor e melhor explicam, um trabalho do qual todos conheciam os rudimentos … O corpo inteiro de guildsmen sendo treinados e educados nos mesmos princípios e idéias, as mais atrasadas e ineficientes, enquanto trabalhavam nas abóbadas que seus próprios irmãos hábeis tinha planejado, pode sentir o brilho de satisfação decorrente de uma percepção consciente de suas próprias aspirações.Assim, o corpo wbole de conhecimento construtivo mantido a sua unidade. O que queremos dizer quando dizemos que homens-operária inglesa construídas Salisbury não é que qualquer pedreiro ou pedreiro empregada no trabalho poderia ter sido à altura da tarefa, mas sim que a catedral é o resultado do conhecimento comum, que alguns trabalhadores foram mais proficientes em que outros, mas que todos estavam suficientemente familiarizados com a reconhecer como sua língua materna.Assim foi por associações livres de trabalhadores treinando seus próprios líderes que os grandes edifícios góticos da era medieval foram construídas.
O personagem de que a arquitetura é familiar a todos nós, mas que o leitor lembre-se, enquanto ele se pergunta a sua energia ea audácia de seus expedientes estruturais, que essas qualidades elevadas brotar de nenhum gênio individual, mas são as contribuições de comum, a matéria -of-fato labuta, sentimento e encontrar seu próprio caminho. Um estilo tão imaginativo e tão espiritual quase poderia ser o sonho de um poeta ou a visão de um santo. Realmente, é a criação do suor e do trabalho de operários e cada pingo de ousadia, destreza e conhecimento que ele encarna foi elaborado a partir da experiência prática e experiências de mero trabalho manual.
Lamento que o espaço não vai permitir uma maior desenho em cima deste artigo incomum e iluminadora. Mas o suficiente tem sido dada para apresentar Maçonaria operativa para nós a partir de um novo ponto de vista.Não é o pensamento subjacente a esta apresentação da guilda edifício medieval que podem ajudar-nos a uma melhor compreensão de por que, em seu período de extrema decadência, esta sociedade foi aproveitado pelo Speculatives, e virou-se rapidamente para tneir propósito de transmitir verdades morais.
Não é possível, mas extremamente provável, que a independência resistente eo orgulho de um conhecimento comum que tinha caracterizado a Arte em seus melhores dias, persistiu em algum grau até ao século XVII. Com tal perspectiva, podemos perceber os motivos e intenções daqueles que assumiu a associação moribundo, com esperança de que a sociedade especulativa formada Então deve ser aquele em que o conhecimento geral eo esforço comum deve significar tanto para o mundo do pensamento construtivo como o outro tinha para material de construção.
Mas, como a energia criativa dos construtores medievais afundou ao baixo nível de trabalho em causa apenas em seguir projetos preparados por outros, assim como a Craft especulativa falhou nas intenções de seus fundadores. Hoje em dia a Maçonaria servilmente segue sobre os ditames daqueles que supõem ser mestres, chegando a suas posições, não porque eles são os melhores entre os seus companheiros no conhecimento da Arte, mas que por causa de métodos políticos superiores que podem empurrar-se no lugar.
Ela é necessária para nós, como maçons do dia, que podemos notar e prestar atenção ao que está bem expressa pelo escritor de quem citamos tão amplamente:
Os pedreiros que esculpiram os santos e anjos de nossos arcos da catedral, que ainda são as obras-primas da nossa escultura, não mais chamavam a si próprios escultores, enquanto eles estavam sobre ele, do que quando eles levantaram as paredes e abóbadas que se chamavam arquitetos. A sua capacidade era apenas pouco mais de habilidade pessoal adicionado ao elevado nível em que a soma total de trabalho foi mantido. A este nível foi mantido por sua decisão de determinar os seus próprios objetivos e seu próprio desenvolvimento, e ao fazê-lo de promover entre todos os seus membros não mera aptidão manual e destreza, mas as faculdades superiores de pensamento, invenção e imaginação.
– Fonte: The American Freemason janeiro 191
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
