O telhamento ou trolhamento na maçonaria: simbolismo, aplicação e significado
Resumo preliminar do texto base
O conceito de telhamento, ou trolhamento, na maçonaria regular refere-se ao ato simbólico e prático de “cobrir” o templo com telhas, expressando a proteção física e espiritual do espaço sagrado onde os trabalhos ocorrem.
As Grandes Lojas brasileiras adotam o termo “trolhamento” enquanto que o GOB adota o termo “telhamento”. Praticamente todos os que se deram o trabalho de escrever sobre o referido tema, incluindo aí José Castellani, Rizzardo da Camino, e muitos outros, concordaram que o correto é “telhamento”, justificando que “telhamento” tem relação com telhado, cobertura, que simboliza a proteção da Loja, já que o telhado protege o templo das intempéries.
O Irmão Cobridor é responsável por assegurar que somente irmãos regulares e com grau compatível tenham acesso ao interior do templo, por meio de averiguações feitas com auxílio de vários oficiais.
O telhamento extrapola o sentido literal para um plano espiritual, referindo-se ao processo contínuo de proteção e sintonia do “templo humano” — ou seja, do próprio maçom — com energias positivas e princípios maçônicos, filtrando influências externas negativas e mantendo a egrégora da Loja em harmonia.
Essa sintonia é entendida como um processo de ressonância, no qual o maçom deve sintonizar suas “frequências” interiores para captar e transmitir apenas energias construtivas.
Pesquisa histórica sobre o telhamento na maçonaria regular
Historicamente, o termo “telhamento” não está diretamente documentado nas fontes maçônicas mais antigas, mas o conceito de proteger o templo — física e espiritualmente — é universal na liturgia maçônica. O papel do Irmão Cobridor, conhecido também como Vigia ou Guardião, tem origem nas tradições das guildas medievais e das primeiras lojas maçônicas operativas, onde o controle de acesso era essencial para a segurança e a preservação dos segredos da Ordem (Mansur, 1995; Righetto, 2003).
Nas práticas simbólicas, a “cobertura” do templo é mais do que uma ação prática: é uma metáfora para o fechamento da consciência às influências externas negativas e para o cultivo de um ambiente propício ao trabalho espiritual. A analogia do telhamento com o ato de cobrir o templo representa também a proteção contra perturbações e a manutenção da integridade moral dos irmãos (Brasílio Conte, 2008; Aslan, 2010).
Autores como Rizzardo da Camino (2006) destacam que o “templo humano” — corpo e espírito do maçom — também deve estar “telhado”, ou protegido, através da disciplina pessoal, da vigilância dos pensamentos e sentimentos e da sintonia com a luz do Grande Arquiteto do Universo. Essa visão amplia o conceito tradicional de telhamento para a iniciação individual, reforçando que o progresso maçônico exige tanto o cuidado coletivo quanto o autodomínio interior.
Opiniões contrárias
Existem correntes que consideram o conceito de telhamento um tanto metafórico demais e questionam a sua aplicabilidade prática nas lojas modernas. Críticos argumentam que a preocupação excessiva com a “frequência energética” e “ressonância” pode levar a um esoterismo excessivo, afastando a maçonaria regular de seu caráter racional, filosófico e ético (Castellani, 1989; Brasílio Conte, 2008).
Outro ponto controverso refere-se ao grau de rigor na fiscalização da entrada no templo, onde alguns defendem um equilíbrio entre a proteção dos ritos e a abertura para o diálogo e aprendizado, sem que a figura do Irmão Cobridor se torne um obstáculo formalista ao acesso (Ortega, 2011).
Além disso, há a crítica da possível “fragmentação energética” da egrégora decorrente da má compreensão do telhamento, levando a práticas isolacionistas ou de controle exagerado sobre os irmãos, o que contraria os princípios de fraternidade e liberdade da Ordem (Mansur, 1995).
Doutrina mais aceita na maçonaria regular
A doutrina maçônica mais aceita entende o telhamento como um processo contínuo e multifacetado de proteção e equilíbrio, tanto do templo físico quanto do templo interno de cada maçom. Conforme descrito por Alberto Mansur (1995), o telhamento é fundamental para assegurar a harmonia dos trabalhos e a qualidade da egrégora, pois “não basta fechar a porta do templo, é necessário também manter o espírito e a mente abertos somente à luz”.
Armando Righetto (2003) reforça que o Irmão Cobridor tem uma função ritual e simbólica essencial, atuando como guardião da integridade da Loja e da regularidade dos trabalhos, certificando-se que apenas os irmãos aptos participem dos rituais de acordo com seus graus.
Para Nicola Aslan (2010), o telhamento espiritual é um exercício diário de autocontrole e vigilância, em que o maçom deve filtrar pensamentos, emoções e influências para manter-se alinhado com os princípios maçônicos de verdade, justiça e fraternidade.
William Wynn Westcott (1897), um dos pioneiros do estudo do simbolismo maçônico, destaca que o telhamento serve como símbolo do fechamento do iniciado ao profano, e do fortalecimento do templo interior, protegendo-o contra as forças desarmônicas que podem atrasar o progresso espiritual.
Integração do texto base com a pesquisa
O texto base apresenta com clareza o conceito de telhamento em suas duas dimensões — a proteção física do templo e o telhamento espiritual do maçom — ressaltando o papel do Irmão Cobridor e a necessidade da sintonia energética correta para o bom andamento dos trabalhos.
Este enfoque está em plena consonância com a doutrina maçônica regular, que valoriza a harmonização entre o corpo, a mente e o espírito, e reconhece o templo maçônico como uma metáfora viva do processo iniciático (Luis de Figueiredo, 2013; Mansur, 1995; Righetto, 2003).
A ideia de que o telhamento deve operar como filtro para energias e informações, preservando a pureza da egrégora, dialoga com os conceitos de ressonância energética difundidos por estudiosos contemporâneos da maçonaria, que entendem os ritos e símbolos como transmissores de frequências espirituais que precisam ser sintonizadas corretamente para não causar interferências nocivas (Aslan, 2010; Brasílio Conte, 2008).
Considerações finais
O telhamento na maçonaria regular é uma prática simbólica e ritual que traduz, em ação, a preocupação da Ordem com a integridade e a pureza do templo físico e espiritual. Ele representa a contínua vigilância e proteção necessária para que o maçom mantenha sua sintonia com os princípios da Ordem, afastando influências negativas e cultivando um ambiente propício ao crescimento interior.
Reconhecido como fundamental para o bom funcionamento dos trabalhos e para o desenvolvimento individual, o telhamento integra o ritualismo maçônico a um processo constante de autoconhecimento e disciplina, reforçando o compromisso do maçom com a luz, a verdade e a fraternidade.
Autor Ivair Ximenes Lopes
Referências bibliográficas
Alberto Mansur. Simbolismo e filosofia maçônica. São Paulo: 1995.
Armando Righetto. História da Maçonaria e seus símbolos. São Paulo: 2003.
Antonio Morais. O Telhamento. Prancha apresentada na A.’.R.’.L.’.S.’. Theobaldo Varoli Filho No 2699.
Carlos Brasílio Conte. Simbolismo e ritual. Rio de Janeiro: 2008.
Jules Boucher. A simbólica maçônica. 16ª edição, Editora Pensamento-Cultrix Ltda, São Paulo, 1979.
Luis de Figueiredo. Conceitos de Telhamento na Maçonaria. 2013.
Nicola Aslan. Simbolismo e Iniciação. São Paulo: 2010.
Oswaldo Ortega. Maçonaria: Luz e Sombras. São Paulo: 2011.
Rizzardo da Camino. Catecismo Maçônico – Aprendiz, Companheiro e Mestre. Madras Editora de São Paulo, 2006.
William Wynn Westcott. The Symbolism of Freemasonry. Londres: 1897.
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
