Aproximação ao Apocalipse – A santidade de Deus
Mas então voltemos ali para Apocalipse 4 para mais ou menos fazer essas classificações. Há serafins que estão ao redor do trono de Deus; estes quatro seres viventes que aparecem aqui são serafins.
Leiamos o resto do verso até o 8 para ter em conta esse contexto das asas deles que os identifica com os serafins: “7
O primeiro ser vivente era semelhante a um leão; o segundo era semelhante a um bezerro; o terceiro tinha rosto como de homem; e o quarto era semelhante a uma águia voando.” Isso é o que estamos dizendo: a criação representada nestas criaturas perto de Deus e cada um com um ângulo diferente, assim como Jesus é visto como a arca, como o trono de Deus, pelos evangelistas de maneira diferente, mas cada um representa um aspecto do Senhor Jesus. “8
E os quatro seres viventes tinham cada um seis asas, e ao redor e por dentro estão cheios de olhos”. A princípio havia dito no verso 6: “cheios de olhos diante e detrás”, mas aqui no verso 8, diz: “ao redor e por dentro estavam cheios de olhos, e não cessavam dia e noite de dizer: Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-poderoso, que era, que é, e o que tem que vir”. Estes serafins estão na presença de Deus confessando sua santidade, reconhecendo a Deus em sua santidade.
Na santidade de Deus se reúnem os dois aspectos: tanto o aspecto de Deus como amor, como o aspecto de Deus como fogo consumidor; tanto o aspecto da misericórdia, da graça, como o aspecto do julgamento de Deus; isso está junto na santidade de Deus e é o que proclamam estes serafins.
Aqui não lhes chama serafins, a não ser seres viventes, mas em Isaías 6, lhes chama serafins.
Vamos a Isaías capítulo 6. Nos lembremos de que em Apocalipse é onde se termina toda a revelação, mas a revelação começou nos livros anteriores. Isaías 6 descreve assim: “1 No ano em que morreu o rei Uzias vi eu ao Senhor sentado sobre um trono alto e sublime, e as abas de suas vestes enchiam o templo”. Se vocês lerem o resto do capítulo e o compararem com São João capítulo 12, vocês se vão dar conta de que São João explica que o que viu Isaías foi ao Senhor Jesus Cristo, que é a teofania especial de Deus; ou seja, a expressão, a imagem do Deus invisível.
Deus o Pai é invisível e só pode ser visto através do Filho; e isso o explica São João no capítulo 12, que isto que viu Isaías se referia a Cristo, que é a imagem de Deus. “2
Por cima dele havia serafins; cada um tinha seis asas”. Quando se compara os seres viventes querubins em Apocalipse com os do Ezequiel, eram querubins e tinham quatro asas e quatro rostos cada um, em troca aqui os serafins são um rosto diferente cada um e seis asas; ou seja, são seres viventes de outra categoria; por isso é que se falou na história do cristianismo de doutores angélicos, de doutores querúbicos e doutores seráficos. Vocês escutaram falar que fulano de tal, que Tomás de Aquino é doutor angélico, que Boaventuna é doutor seráfico, que fulano é doutor querúbico.
Quando lerem a história da igreja, verão que se registra isso; mas se falava pelo nível de sua teologia, da revelação deles, falava-se deles como um doutor angélico, de outros homens de Deus se falava como um doutor querúbico e de outros como um doutor seráfico; doutor seráfico era aquele irmão teólogo que maior revelação e luz tinha mostrado em sua teologia; a eles chamavam doutores seráficos, a outros querúbicos e a outros angélicos. Agora, se Tomás de Aquino que foi conhecido na história como alguém tão tremendamente filosófico, e era apenas doutor angélico, imaginem-se o que queriam dizer aqueles que os classificaram como doutores querúbicos e seráficos. Bom, isto é para mostrar as categorias celestiais destas criaturas e para não as confundir. Em Apocalipse 4:8, diz: “E os quatro seres viventes tinham cada um seis asas, e ao redor e por dentro estavam cheios de olhos”; e agora, o que eles diziam é o mesmo que diziam os serafins a Isaías.
Voltemos para Isaías 6:2: “2 Por cima dele havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobriam seus rostos, com duas cobriam seus pés, e com duas voavam. 3
E um ao outro (Que interessante!) clamavam, dizendo: (não somente diziam ao Senhor, mas também entre eles mutuamente, reconheciam ao Senhor: Santo é o Senhor, mas eles mesmos proclamavam entre si a santidade do Senhor; complementarmente um desde seu ângulo, o outro do seu, o outro do seu; eles mutuamente reconheciam entre si a santidade do Senhor) Santo, santo, santo, (isto é o que se chama o triságio, tri de três e ágio de santo no grego; triságio quer dizer: Santo, santo, santo, três vezes Santo; aqui está revelada a Trindade; Deus aqui aparece três vezes santo: o Pai, o Filho e o Espírito) Jeová dos exércitos; toda a terra está cheia de sua glória”.
A isso era ao que queria lhes chamar a atenção; eles estão no céu, estão glorificando ao Senhor, mas vêem que Sua glória se revela na terra; quer dizer, se não tivesse havido encarnação, se não tivesse havido redenção, dificilmente se teria conhecido plenamente a glória de Deus; por isso se dizia que a terra é o filme que se vê nos céus; por isso se diz que somos espetáculo aos anjos, não somente ao mundo e aos homens, a não ser aos anjos; e diz também em Pedro que os anjos desejam ver as coisas que acontecem na terra com os Santos.
“Labor omnia vincit”, um lema para inspirar a perseverança e a determinação, enfatizando que o trabalho árduo e a dedicação superam quaisquer obstáculos.
MM (GLEMS), Inspetor Geral da Ordem (REAA), Servidor da Pátria e da Humanidade (Rito Brasileiro), MR e ME (Rito York).
O grau não faz o homem; o homem é que deve fazer-se digno do grau.
Um avental bordado, uma joia reluzente ou um título pomposo nada significam se não estiverem apoiados sobre a solidez do caráter.
No fim, a única elevação que realmente importa é a da nossa própria alma.
